作者简介

黎光明(1900~1946),字静修,一字敬修、劲修,回族,四川灌县人。早年求学于成华联合中学、东南大学,1924年加入国民党,因积极参加学生运动,反对军阀和帝国主义侵略强权而被学校开除。后又考入广州中山大学,1927年毕业,由于学业优良而入中央研究院从事历史语言研究。1928年,受中央研究院历史语言研究所所长傅斯年派遣,与王元辉到川西北考察民俗,完成10余万字的《川康民俗调查报告》。1929年供职于燕京大学图书馆,后在重庆大学、成都大学、四川大学、江西庐山星子训练班、中央军校成都分校任教。1938年8月至1944年年底,先后任省立绵阳中学、私立荫唐中学、省立成都中学校长,三青团四川支团部秘书,国民党成都市党部执行委员,成都市临时参议会参议员,四川省第十六区专员公署秘书等职。1945年1月调任靖化县县长,1946年3月,以诛锄恶霸殉职于任所。

内容简介

對於一本完成已七十餘年,深藏於學院中的調查報告,其在過去不得出版,以及在如今得以問世,都有其學術緣由與特殊之社會意義。

本書原名為「川康民俗調查報告」,文筆流暢、幽默。沒有繁瑣的文化描述,只記載些活生生的人與事;它不像是一本學術著作,到像是一本可讀性相當高的遊記。此 應為 這本報告久未問世的理由:在我們對「民族」與「民族學」的典範知識下,它被視為不合規範、沒有價值的。然而,由黎光明等的這本非典範著作,以及他們一些 「奇特的」觀察角度中,我們或許可以反思當代中國民族學之觀察與書寫的過程及其意義。


黎光明(1900~1946),字静修,一字敬修、劲修,回族,四川灌县人。早年求学于成华联合中学、东南大学,1924年加入国民党,因积极参加学生运动,反对军阀和帝国主义侵略强权而被学校开除。后又考入广州中山大学,1927年毕业,由于学业优良而入中央研究院从事历史语言研究。1928年,受中央研究院历史语言研究所所长傅斯年派遣,与王元辉到川西北考察民俗,完成10余万字的《川康民俗调查报告》。1929年供职于燕京大学图书馆,后在重庆大学、成都大学、四川大学、江西庐山星子训练班、中央军校成都分校任教。1938年8月至1944年年底,先后任省立绵阳中学、私立荫唐中学、省立成都中学校长,三青团四川支团部秘书,国民党成都市党部执行委员,成都市临时参议会参议员,四川省第十六区专员公署秘书等职。1945年1月调任靖化县县长,1946年3月,以诛锄恶霸殉职于任所。

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豆瓣评论

  • 辄馨
    王明珂和傅斯年都很能吐槽10-11
  • 缪缪未央
    这是我读过最幽默有趣的田野记了,了解川西的人读了肯定也有同感,笑一路。01-18
  • canapotery
    王明珂的序增色不少~03-26
  • Chopin J.F.YU
    1)頁79,吐槽活佛轉世:「不過,舉行這種試驗的時候,少有人看見過,恐怕當場者只是本寺院中幾個握權的重要喇嘛而已?假如把物件認錯,不但這孩子沒有做活佛的命,那卜數的喇嘛的術數也就被推倒了。」木啊哈哈。。。2)正文前王明珂的兩篇短文。12-23
  • solo
    书的作者之一黎光明生世可谓传奇,不仅是当今赫赫有名的绵阳中学校长,也曾因代表政府清剿地方势力丢了性命。这本田野调查是其 27 岁左右的工作纪录,从交换礼物以及洞察民风民俗方面,此人还是典型的书生意气。最近家中为祖上立碑,需要追溯宗族发展史,才发现文字记录匮乏,仅凭花甲老人的记忆,很多失真。这本田野调查如同时间的封印,把民国动荡时期的松潘定格下来。尤其是喇嘛教的部分,可以和今天两相对照。在那个信息不对称的年代,当地人对于宣统还是民国,三民主义还是南京都产生了错乱,与自己息息相关的,就是能否发晌,亦或是安居乐业。其它的真的就是山高皇帝远,农牧绵延。03-01

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