作者简介

陈晓阳,中山大学视觉人类学博士,广州美术学院雕塑系副教授,广州美术学院美术馆副馆长。
过去十年主要从事人类学研究和社会参与式艺术实践,她的项目及作品多以被遮蔽的社群历史与现实展开,曾在广州的城中村及郊区山村与志愿者组织、教学机构和公益组织合作,用在地展览和研究性写作等方式持续展开关于华南文化性的研究与再造工作。 自2008年起,先后参与发起了“蓝田计划”、“南亭研究”、“源美术馆”等社会参与式艺术项目。

内容简介

《再造祖先图像》是一部建立在流动的田野基础上将祖先崇拜与祖先图像纳入视觉人类学研究领域的著作。《再造祖先图像》将20世纪80年代以来的传统再造与宗族复兴置于同一框架下考察,从绘制祖先图像的过程展开,通过人类学、艺术史和图像学对祖先图像和当代的宗族组织形式进行综合研究,尝试回应祖先崇拜与宗族观念在新时期的城市与乡村中的多元实践路径,丰富了中国世系群和宗族复兴理论的面向。《再造祖先图像》还对粤西客家这一较少被学界关注的族群进行相对系统的调查,从方志、民间文献和口述史中,试图恢复一段模糊不清的边缘族群历史。


陈晓阳,中山大学视觉人类学博士,广州美术学院雕塑系副教授,广州美术学院美术馆副馆长。

过去十年主要从事人类学研究和社会参与式艺术实践,她的项目及作品多以被遮蔽的社群历史与现实展开,曾在广州的城中村及郊区山村与志愿者组织、教学机构和公益组织合作,用在地展览和研究性写作等方式持续展开关于华南文化性的研究与再造工作。 自2008年起,先后参与发起了“蓝田计划”、“南亭研究”、“源美术馆”等社会参与式艺术项目。

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豆瓣评论

  • 无名人士
    祖先图像的再造过程是个有意思的观察视角,但本文仅限于运用理论成果而不是推陈出新07-14
  • 鱼的九思
    这样的田野考察本身就很有意义02-24
  • 朱颐钊
    作者是图像人类学学者。行文不够老练,以至于读起来稍感散乱,不过故事倒是挺有意思的,以给广东揭姓宗族绘制其始祖西汉揭猛的画像为线索,及于当代的宗族礼仪、族人关系等内容。搞这种人类学的研究,也是最大的一个乐趣就是能当一个history maker。09-01
  • 赖怀普
    由作者的博论修改而来,或可称之为《制造揭猛》。书中揭示了一个现代宗族的自我追溯:由《汉书》中的“揭阳定”到宋代苏过《史揭合序》中“赐姓揭,赐名猛”,再到现代史定与揭猛之间完全划上等号。粤西揭姓虽然在历史与地理上不在族中占据正统性,在当代却通过重溯先祖、发扬祭祀、团结宗亲等方式逐渐得到认可,最后以重新造像的方式夺得正统地位。在造像过程中,画像最后以电视剧《汉武大帝》中窦婴的服饰为依据,并选择了两位行伍出身的子孙照片进行参考,祖先图像的再造说明这更是“子孙的自画像”,而数字化祖像也能“成为一个可以随时收放自如的祖先祭坛”。同时“端四”“六佾舞”等“新传统”的再造也折射出宗族复兴时代的风云变幻。另:p60“修水县新迈迴坑”到p285变成了“修水迈洄坑”;p66“引去”应为“隐去”。09-04
  • 小叶子
    JDX,JM,JJJJJJJJ什么天大机密,作者好笨,沉浸在自己世界里的代号,真的看烦!其它么过得去但趣味性不高,对不起这种比较有意思的题材。11-04

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