作者简介

恩斯特・康托洛维茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍犹太人, 20世纪最伟大的中世纪史学家之一,专研中古时代的政治神学研究》( The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。

内容简介

对嗣后的思考是人类最基本的思考,政治体亦然。

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豆瓣评论

  • 旧金山旅客
    华政校友的翻译5星,书本身的内容3星,刘小枫国师的前言给1星都嫌多。01-15
  • יוֹחָנָן
    从知识上来看,整本书的知识量很大,尤其是中间两章的论述很有意思。但是从启发性上来看,的确不是特别大。尤其是作者本身论述的问题,后现代已经研究的相当多,以至于读过之后觉得没有多大的启示。01-04
  • 年方十八发如雪
    直接面对的问题是一个抽象的国王如何在中世纪建构起来的,实则追问现代国家作为一个符号的形成。从主要问题牵扯出的线头极多,令人叹为观止的博学,值得三刷!12-30
  • 微笑迦朵
    2018年读书012。要不是每月打卡,这本书我可能真坚持不下来——主要是知识储备不达标,一看是论文就知道要糟,对中世纪的文学、法学、政治学、图像史——这个对作者康图洛维茨算是划出去,但我看的时候最容易理解,试想指环王3里面,阿拉贡的国王墓穴,横躺的塑像与真实肉身的分离——都有极高的要求。法学这块没什么意志力补了,不过但丁和亚里士多德、不死鸟伊丽莎白一世,应该是有兴趣的,先搞下《诗学》。虽说两个身体论论证庞驳,混乱不可避免,时代与地域的不同,会让同一个说法产生巨大的偏移,但这种试图找到依循之规的意图,蛮可爱的,唯如此,这事至少能论。由于最近发生的事,不免设想中国历史中,是否也存在两个身体,甚至试图让自然之体,提升到政治之体的地步,可惜没有神学提供基础,不过我们有那啥(打住)。02-27
  • snow
    透过康氏的考察,现代国家的诞生并不是一个“祛魅”指向的单线进程,而是有着中世纪的神学渊源,大写的“国王”最终成为国家作为一个合众体为一体的不朽政治体的象征(用本书中的话说就是“拟制”),这说到底就是一个“赋魅”的过程。“国王”的政治身体永远不死,这一“赋魅”的“拟制”,一方面抬高了世俗君主面对教会时的权力地位,另一方面也指向了限制作为自然身体的国王权力的宪政意涵。完成这一“拟制”的是中世纪中晚期以法学家群体为代表的上层智识阶级,他们大量借鉴吸收教会的神学论证,最终给权柄本身打上了一层超越的神秘色彩,这与担负启蒙大业的近代中产阶级知识分子一味从“祛魅”的世俗化角度论证权力的来源恰形成对照。也是由此,康氏这一政治神学的论证进路,被当代保守派拿来作为批判由启蒙而至共和宪政的自由主义进路的趁手工具。05-06

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