内容简介

《穆罕默德和查理曼》是上海三联人文经典书库之一。《穆罕默德和查理曼》分二编,内容包括日耳曼人人侵之后地中海文明在西方的延续、日耳曼人人侵之后的经济和社会状况以及地中海航运、日耳曼人人侵之后的知识生活、伊斯兰教在地中海地区的扩张等。

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豆瓣评论

  • 蓝山
    书是好书。这个译文,信不过。算是读过吧;因为读了英译本,不会再读这个中译本。11-26
  • 叫我妖而不孽
    这里的"穆罕穆德“指的是伊斯兰教;很好的一部著作,提出西北欧的发展肇源于伊斯兰教对北非黎凡特西班牙的夺取打破了之前罗马帝国”环地中海“文化经济圈,导致该圈贸易大萧条,但北方因为与英格兰和诺曼人的生意红火起来,加上罗马教皇最终从拜占庭皇帝倒戈支持加洛林王朝,于是西北欧兴起了。如今是广为接受的观点了,当年极为震动。翻译不错,王晋新教授值得表扬!03-05
  • 西贝柳斯的食指
    皮朗命题什么的。伊斯兰势力对环地中海基督教世界的吞噬,削弱了君士坦丁堡对罗马的控制力,也造就了加洛林取代墨洛温。教皇为免遭沦为伦巴第主教而与丕平的交易,现在看来是太划算了,君士坦丁五世未免短视了。Moissac前后译法不一致,莫瓦萨克比起莫萨克更忠实于法语几分吧。04-13
  • #Nani?monai
    黄老师课上着上着有点新感觉于是刷完了……视野宏大的历史学家建立的联系虽然被后人觉得不那么靠谱,但是我是毫无这种感觉。还是蛮佩服世纪初这些学者的。对Febvre和Bloch的影响清晰可见。11-25
  • 鎮長
    這次回老家重點重看了一遍。皮朗稱日耳曼各國的高度羅馬化,讓地中海在五到六世紀依然保持“同一性”,而這種性質是在伊斯蘭教奪去了北非近東後打破,促成了西歐經濟跟政治上的“獨立”,才讓西元800年的那幕戲有了可能。不過近二十年的考古已經把皮朗的觀點推翻,至少在因果關係上已經不那麼必然。本書在史學上的價值只剩下“文明互動”的首次運用而已。不知道西方史學界是否還會看這本,至少我覺得皮朗的一些觀念運用上還是不錯的,針對他的論點去嘗試推翻或支持也能有所斬獲。06-25

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