作者简介

安德鲁・阿伯特,美国社会学家和社会理论家,芝加哥大学社会学系古斯塔夫和斯威夫特杰出贡献教授。研究领域广泛,从行业和职业研究到方法论,从历史学到知识社会学,不一而足。他曾担任《美国社会学杂志》主编、芝加哥大学本科生院社会科学部部长、社会学系主任。著有《职业体系》《学科混乱》《时间至关重要》等。他是美国科学与艺术学院院士,2016年受聘“大讲堂学者”,在北京大学讲学。

内容简介

讨论当代社会学就不能不提到安德鲁·阿伯特的工作。好的社会科学著作必须足够有想象力。

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豆瓣评论

  • Deetz
    其中单独发表的部分已经读过,再读还是有启发。11-28
  • Zrui
    19世纪以后人文社会科学理论家们绕不开的三个幽灵:弗洛伊德、马克思、达尔文。如果有必要,还可以加上晚辈凯恩斯,后世理论无非是诘诎聱牙而后拾人涕唾。这本书唯一影响阅读的,可能是作者意识流写法和糟糕的逻辑,在各个概念之间横跳,时不时还能抖一些跨学科的包袱。仔细阅读后,或赞叹于作者对稀缺和过剩理论在社会学领域的惊人洞察:我们需要拼命填补不再需要的维持生存的生产时间,甚至是所谓中产阶级生产时间。我们能做的就是不要对工业产品产生感情,它们的稀缺性无论如何夸大,都是可以被大规模生产的。甚至贫穷的核心问题就是它“巨大的认知负荷”,不得不将具有持续性收益的长期知识,转为短期的知识。在这个语境下,将引出作者的终极论点,只存在“个人结果”,社会只是“过程”。11-04
  • 飘来飘去
    有那么一点启发。但作为一个社会学的外行,我还是隐约感到阿伯特的不靠谱,有很多不加论证的自我臆想,而且关于时间的社会学分析,感觉也没有超脱柏格森、德勒兹等人的哲学论述。至于个人记忆的集体蓄水池,真能有多大作用呢?个人一旦被卷进社会结构的庞大机器,尤其是当代以来越来越精密的、无孔不入的机器,蓄水池恐怕只是一个美丽的悬想吧?抒情社会学一章,期待十足,但结果同样给人大而无当的感觉,阿伯特对文学理论的援引实在过于狭隘,只选取了符合他意愿的文学理论,更不该对中国的抒情理论视而不见,而大谈日本之抒情。这就好像中国人谈现当代的浪漫主义文学,只讲日本的森鸥外等等,却只字不提德国的狂飙突进运动一样,就有几分离谱。11-09
  • まゆずみ
    好久之前读过他关于职业的概念化,感觉虽然他说话无趣但是每句话都有推理和思考的痕迹,这次读主要是为了看关于时间和抒情社会学的部分,觉得他值得被更多看到和被讨论。07-09
  • 嗜睡症患者
    非常不好读的一本书。阿伯特和Arthur Stinchcombe的思考月写作风格类似,都属于不太考虑读者接受能力的沉浸在自己世界中的天才。整本书非常硬核,所以不建议初学者读。但如果真的读进去了,会发现这是一本充满洞见的天才之作。阿伯特的思维能力和哈里森·怀特一样,早就达到了一览众山小的地步。关于拉扎斯菲尔德那一章的脚注有意思,说此文被ASR和Social Forces拒稿,又不能投给自己当主编的AJS,最后只能发在Steinmetz主编的书里。作为论文汇集(同主题的专著写了至少十几年还没完成),每一章都可以独立阅读。07-20

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