作者简介

茨维坦•托多罗夫,1939年出生于保加利亚的索菲亚,1963年移居法国。自1968年起成为法国国家科研中心(C.N.R.S.)研究员。托多罗夫是结构主义文学批评的代表人物之一,也是叙事学理论的主要奠基者,其论著涉及文学理论、思想史以及文化现象分析等诸多领域。

内容简介

17世纪的荷兰绘画作为西方重要的历史文化遗产,历来受到包括黑格尔在内的西方学者的关注。托多罗夫在《日常生活颂歌》里评述了荷兰风俗画所产生的独特的历史背景,探讨了有关17世纪荷兰绘画的几种主要阐释模式,并分析了其文化与伦理的内涵。

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豆瓣评论

  • malingcat
    文论家托多洛夫的跨界之作,有关十七荷兰风俗画及常见阐释模式,短小精悍。若是没看过他看过的那些材料,我也许会给五星的。又,译序很赞。11-25
  • 孟冬
    比佛拉芒那本好看。尤其是讲到风俗画经历了十九世纪浪漫主义,进入二十世纪的断裂,忠于现实发展为表现抽象的精神领域,让我想到格里耶对小说发展的反思。荷兰风俗画的主角都是匿名人物,所画内容并不具有某个特定主题。画家们让日常生活的行动(剁洋葱、削苹果、读信件、吃牡蛎、母亲喂奶)第一次同从前画里的君王、英雄、神并列,也有资格出现在画中。日常生活组成的变幻无穷的世界因而进入绘画,而在此前,人们并不认为这个世界是美的,普通人的普通生并不值得歌颂。画家们作画不为取悦和说教,也不简单地再现,他们受自己对美的理念的驱动,自行决定通过某种举止来展现美,这一对美的理念同时也是一种认识和一种道德,在托多罗夫看来,这一时期的画作价值在于教我们更好地看这个世界,看日常生活,而不是让我们陶醉在温柔的幻觉中。03-25
  • 琴酒
    其实托多罗夫并没有从画本身解释,为什么这些画作悬置了道德说教,也并没有就绘画和文学中教育意义和艺术质量就详细阐明,比如说道德训诫会从“内部改编作品”这一点,仔细想一想战争与和平也会觉得是个过于武断的论断。但就是莫名地觉得很受启发。12-19
  • 恶鸟
    这个沉入日常生活的荷兰绘画很有一种诗意思,小写的诗12-06
  • 血源2出了吗?
    3.8 这本写得更通俗流畅,比他讲佛拉芒的那本好些 (地方本就不大 互相影响是必然的(然而只看书里那完全看不清的图是没法看的,必须一边开着电脑看画)09-14

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