作者简介

A.D.史密斯,1970年代初期在牛津大学学习哲学与神学,并在那里完成了博士论文《论物理实在的本质》。2003年转入苏塞克斯大学(Univ.of Sussex)哲学系,现为该系教授。研究领域有:哲学史、现象学、形而上学、语言哲学、心灵与行为哲学、感知、宗教哲学。

内容简介

劳特里奇出版公司出版了二十世纪众多顶级书系……这些美观大方、印刷精良的平装书的确具有非凡的价值,我们必须感激劳特里奇将这些思想传奇带回到普通大众的案头前。——《爱尔兰时代周刊》

  《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》是对胡塞尔的艰深难懂的现象学导论的一个优秀的介绍,它巧妙地将胡塞尔的著作与当代英语哲学联系起来,为解读胡塞尔的著作、为详细理解胡塞尔的那些气质非凡的术语提供了全新的学理背景。——Jonathan Webber(斯坦福大学)

  《笛卡尔的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一,它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》基本以一一对应的方式,结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿,对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明,应其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理,并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》简洁明快,在很大程度上克服了《沉思》本身的艰涩烦杂,可谓是一部恰到好处的“先验现象学的导论”的导论。


A.D.史密斯,1970年代初期在牛津大学学习哲学与神学,并在那里完成了博士论文《论物理实在的本质》。2003年转入苏塞克斯大学(Univ.of Sussex)哲学系,现为该系教授。研究领域有:哲学史、现象学、形而上学、语言哲学、心灵与行为哲学、感知、宗教哲学。

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豆瓣评论

  • 克莱采奏鸣曲
    每一种原初给予的直观都是认识的合法源泉,非直观的状态在得到意义阐释之前,很可能是混乱或没有意义的,它们需要去证明自身的认知资格。如果A只能存在于把它和M联系起来的更广泛的统一中,我们就说A需要M来奠基,比如审美行为奠基于(对)审美对象(的感知),而对象的美又奠基于审美行为,所以审美是双重非对象化的行为。挑部分读了,行文不算非常流畅,不知是作者还是翻译的原因。12-06
  • Shayne
    从经典解读方面说是本好书,旁征博引地用到了后期胡塞尔大部分著作,对其思想也描绘出一个全貌。欠缺之处,可能也是英语世界的学院化特征,就是解释流于现成化,有时候恰恰走到了胡塞尔的反面,甚至从其遗稿中得出胡塞尔有所谓“形而上学”,令人大失所望。也许有些东西只有读一手的原著才能感受到吧。08-08
  • 守白
    一本让我意识到胡塞尔的伟大的书11-16
  • 毁桥
    看到目前最好的关于胡的解读07-26
  • hyqvip
    我的使命,我的欲望,我所追求的美,在于能遇见你,从现在起,一直走到老,和你抒写生命历程的美丽。我倾尽毕生温柔,给尽你我所有的才华横溢。如果没有你,给我再多的财富,给我一次粗粝现实下的一抹温柔和欢愉,我只会感到,生命在濯濯之世忍辱偷生,悄悄地哭泣。你是我比追逐的鲜花更娇艳的玫瑰;是溢满华光点燃黑暗,让我唱诵希望与赞美的热情少女;是皓月下沉思的忧伤更具万物清醇而优美的绿色之邦。——我要告诉你,现象需要沉思。05-01

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