内容简介

正如作者所说,这部传记是“热爱哲学的宣言”。这本书不仅仅是一个哲学家的传记,而且是将传主放在了那个“哲学的狂野年代”的背景之中,在叙述叔本华平淡而不乎凡的一生的同时,也将其哲学与其他的前辈或同时代哲学家一如康德、费希特、谢林、浪漫派哲学家、黑格尔、费尔巴哈、马克思——的思想放在一起考量。叔本华作为历史理性的怀疑者、悲观主义的哲学家,与乐观向上、高歌猛进的“狂野年代”格格不入,因而注定了默默无闻、知音难觅。书中既有生动的叙述、饶有情趣的逸事穿插,又有纵横捭阖的哲学比较、严谨的思辨。因此本书不仅仅是一本单纯的记述生平的传记,面且还是一本思想的传记,从某种意义上说也是一本哲学史著作,它的价值也正在于此。正是由于这本传记,作者一举成名,也正因作者的生花妙笔,叔本华再一次赢得了读者的关注。

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豆瓣评论

  • holly2007
    抽離、退避、安寧、行動、至善、神境……傳主如天啟般之形上學,不知来自東方渊源,抑或God’s hand之幸運触摸,篳路籃缕走来,哲學思辨未尝不是身體力行,浪漫主義便是在行動中實現自我,蓋亦可以處世書觀之。Schopenhauer死日即生日(恰與僕同),坦蕩以對,嗚呼!壮哉!烈矣!欽文譯文詳凖顺暢,過陆大鹏遠矣。借閲於大眾書局之江北虹悦城店。11-15
  • 西瓜然
    感谢@索·恩 赠书!原著参考了叔本华的全部著作以及他和他母亲的日记和手稿,是一部既可以满足学术研究也可以满足八卦之心的精彩传记。翻译同样相当出色,文采斐然,译者注也十分贴心。唯一遗憾的是外文文献全部都译成了中文,不便于读者查找原文;另外有几处的Literatur-Zeitung译成了“文学报”或“文艺报”,似乎均不妥,这类报刊通常是在介绍某个学科最新的文献,因此译作“文献报”较为合适。10-06
  • 豆友154869730
    他的问题是:如果不存在预先设定的意义界限,不能保证意义一定存在,那么人怎样才能生活呢?于是他便试图过一种没有保障的生活……07-10
  • 迢递
    当叔本华开启批判哲学之路时,欧洲处于战火的阴影下,学人们纷纷在乱世中弄潮,借时事变化打开政治学领域的延伸和跨界,时他却将时代风云抛诸脑后,完全退居于自我,沉浸在精神世界的探索。时代的哲学自以为已经超越了康德,依附于黑格尔麾下之时,叔本华却选择了回归康德,重新思考意志的本身。他主张“哲学将存有,而哲学史将封闭成一体”,哲学摆脱实际问题的束缚退回自己的自由领域寻找真理。作者吕迪格尔·萨弗兰斯基曾著有大量学人传记和哲学著作,如实又形象地写出了我曾阅读叔本华的感受。正是如此特立独行而遗世独立,内向而丰盈,优美而富有神秘感。可能得益于作者优雅的文笔和深厚的学识,阅读他的著作总有种杂谈和散文、故事和纪录并存的独特感受,有些关要处,突然宕开一笔,带人回溯数千年历史长河,心游万仞后再举重若轻地收束,了不起。07-06
  • cczsz
    对叔本华而言,本书像是一个祛魅的过程;至于哲学的狂野年代,本书又不如萨弗兰斯基另一本书《荣耀与丑闻:反思德国浪漫主义》。借用钱钟书的名言,你喜欢那只鸡蛋,没有必要非得认识那只母鸡。07-16

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