作者简介

耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。

内容简介

《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯·C. 斯科特于1976 年出版的有关农民问题的一部著作,它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。

作者在书中指出,在“安全第一”的生存伦理下,农民追求的不是收入的最大化,而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后,作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹,特别是农民的反叛和起义入手,探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为,贫困本身并不是农民反叛的原因,农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度,侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感,才迫使农民奋起反抗。

这是一部真正从农民的角度出发,更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作,它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题,都有着极为现实的借鉴意义。

耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。

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豆瓣评论

  • 文在兹
    看的是从旧书店淘到的张金光先生生前用书。原来张老师晚年的《官社经济体制下的农民道德政治经济学》系列文章与本书有莫大的关系。书里的批注密密麻麻,令人感动。只有了解张老师一生境遇,才能真正接受或者理解他的文章。他的文章不是一般的文字游戏,确实是苦心孤诣。可叹! 05-07
  • 一个小标点
    所回答的问题是,农民什么时候会暴动,及为什么。所说的“道义”与现代经济学的逐利原则相反,他们追求的是多方权衡之后传统社会带来的安全保障,也就是说,并非剥削不严重,但只要有一丝生存的机会,他们都不愿站出来,甚至可以为此忍受更重的剥削。“有些地区农村人口的境况,就像一个人长久的站在齐脖深河水中,只要涌来一阵细浪,就会陷入灭顶之灾”。对他们来说,这细浪也许来自殖民、市场和政府深入后租税的加重,也许来自某一个灾年,平衡被打破,他们无路可走,也正是在这种前提下,谈中共的动员和土改模式才有意义。“不论任何统治如果要加以维持,即使得不到人民积极的拥护,也必须得到人民消极的容忍。”与费孝通民国士绅城乡理论互补。02-23
  • Sarcophagus
    高频征引经典,成书较早,理论思路主要来自彼得·布劳、E·P·汤普森,也有霍布斯鲍姆影子。与大陆农村革命亦多可比照。写译后记的人自恋倾向严重,但一些基本英语短语和基本社科专名频频出错。所有征引出处都译成中文,却删除原文文献目录,读者无从对照,很想抓人来打。06-01
  • soloye
    没有读到特别经典的句子,大概是看得不认真吧。不过有个粗略的印象,还是能在事实中找到根据的。中国尤其如此,我们的农民太会忍耐,我们的人民,太好控制了01-03
  • 许季山
    斯科特的书的问题就是太啰嗦,反反复复说同样的意思,感觉在凑字数。07-07

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