作者简介

邓秉元,原名邓志峰,复旦大学历史学系教授,主要从事经学、中国经学史、思想史、史学史研究。著有《王学与晚明师道复兴运动》(2004,增订本2020)、《周易义疏》(2011)、《新文化运动百年祭》(2019)等,主编《新经学》集刊。

内容简介

★ 作者一反近人“先秦诸子不自著书”之说,以为《孟子》《孟子章句讲疏》实如《史记》所言,乃孟子自著,而为其高第弟子续成,故能义旨严密,条贯井然。以此为基础,作者对各卷的先后次序、每一卷的篇章结构皆作了仔细分析,以见《孟子》一书义理系统的圆融周密,浑然一体。

★ 作者以“经学”视角理解《孟子》。所谓“经学”视角,基于先秦儒学仁智一体的德性思维,在对“天道”一体性的把握之中,揭示孟子与原儒的心性结构与体用层次,因此对《孟子》大义的阐释与时论颇有不同。

★ 作者对《孟子》解读的同时,也尝试打通《周易》《礼记》等经典,以揭示孔孟学术的一贯之处,证明孟子非仅先秦诸子之一,实为孔子以后儒学的枢纽所在,其学说实有无可取代的价值。

★ 在解说《孟子》过程中,《孟子章句讲疏》也对道、墨、名、法、纵横诸家之说有所辨析,以经学衡判诸子,使各自的学术特色、价值与在学术史上的定位得以凸显。

★ 作者力主对《孟子》的阐释应该是开放的,因此尽量融会近世中西学术,也体现了时代的特色,是站在今天人的立场去看待经典,而不是固守古人成说。

孟子其人不仅是先秦诸子之一,其书也是宋以来“十三经”或“四书”之一,两千余年来所影响于中国思想学术与中国人之心灵者甚大。自东汉赵岐作注以来,历代注释解说极夥,每随学术之进展与时代之变迁而有所发明,于中亦可见《孟子》所蕴之深,可以不断探究阐释。《孟子章句讲疏》作者自2004年起在复旦大学“中国经学史”课上开始讲授《孟子》,其后研精覃思,取精用宏,耗时十余年,撰成《孟子章句讲疏》。

《孟子章句讲疏》为对《孟子》一书的注释和解读,每卷开头为解题,概述该卷大旨,下列章旨结构图,勾勒一卷之整体脉络。原文之下,分简注与讲疏两部分。前者疏通文义,对《孟子》原文中对一般读者来说理解相对有困难的,或历来有争议、有误解的字词进行简要注释,讲疏则详细阐释《孟子》原文的基本含义及其中所蕴含的义理。


邓秉元,原名邓志峰,复旦大学历史学系教授,主要从事经学、中国经学史、思想史、史学史研究。著有《王学与晚明师道复兴运动》(2004,增订本2020)、《周易义疏》(2011)、《新文化运动百年祭》(2019)等,主编《新经学》集刊。

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豆瓣评论

  • satankiss
    爲儒家正名,爲經學正名,明孔孟大義,為時而作,見經學之生生不已,允為傳世之作!11-07
  • 瞿鹊子
    讲疏多致力于借题发挥而充之使大、引之使远,很是精彩。12-13
  • 枕流
    有淳儒气质。引五经注《孟子》,首重大《易》,路子是对的。对诸子多恕词,对朱子多回护,对南海则不能不力辟,孔子改制之说宥于时代,不得其正。对阳明学多驳正。不过其学显然接武阳明,阳明亦特重曾子、孟子,所谓“反求诸己”是也。然而对新经学的旨趣我多少有些保留,总觉得不如径读《四书》、《语类》、《传习录》。援引西儒以解古典,则很容易于食洋不化之外又添食古不化的毛病。02-20
  • 今天那个没有
    扎实而又充满生机,不虚言不妄语,贴近孟子而发挥,可见作者涵泳功夫。说得直白一些就是,学而有术,又脱离了一些搞经学的那种盲目自信,要为昭代制法的傻逼气质。01-08

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