作者简介

尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas),是德国当代最重要的哲学家、社会理论家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长,1994年退休。他同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。他继承和发展了康德哲学,为“启蒙”进行了辩护,称现代性为“尚未完成之工程”,提出了著名的沟通理性(communicative rationality)的理论,对后现代主义思潮进行了深刻的对话及有力的批判。

内容简介

《理论与实践》是哲学大师哈贝马斯的早期著作。它对社会科学中的理论与实践的关系进行了系统探讨和全面研究,并立足于西方马克思主义传统,对西方某些学者如何认识马克思、发展马克思主义进行了概述,是研究20世纪60年代以来西方马克思主义和新马克思主义的发展情况,全面了解哈贝马斯思想发展历程和基本观点的一部重要著作。


尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas),是德国当代最重要的哲学家、社会理论家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长,1994年退休。他同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。他继承和发展了康德哲学,为“启蒙”进行了辩护,称现代性为“尚未完成之工程”,提出了著名的沟通理性(communicative rationality)的理论,对后现代主义思潮进行了深刻的对话及有力的批判。

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豆瓣评论

  • 深南大道
    社会科学文献出版社这一套书的翻译每一本是我满意的06-04
  • Hier Tanze
    从早期文章中可以看到哈贝马斯的亚里士多德主义旨趣。古典政治学传统强调理论与实践的差别,政治学是关于美好和正当的生活学说,实践哲学不能以严格的科学、绝对的认识来衡量;托马斯主义却把城邦等同于家庭,强调安定和谐的社会等级制;马基雅维利和莫尔则分别用国家理性和理性的经济制度,从政治和经济上保证对生活的支撑,然而他们还未将一切科学化;霍布斯完成了古典政治学向社会哲学的最终转变,他把政治学完全理解为科学,用力学代替了规范性,把个体视为因果网络的对象。维柯和黑格尔质疑了社会哲学的这一传统,然而,这一传统在20世纪实证主义和社会科学中进一步蔓延。哈贝马斯想要在马克思的基础上重塑古典政治学传统,一方面要像阿伦特那样保留亚里士多德实践哲学的传统,强调公民的交往和规范性,另一方面要看到经济过程的影响力和必要性。09-25
  • 淇刻
    看了两页 吐了 好xx的翻译 把弗里斯翻译成“建筑中的某些方面” 把聋子翻译成“鸽子” 每到这个时候就恨自己为什么不能无障碍读英文!12-02
  • 舒北Petrus
    选读了关于谢林的部分。哈贝马斯把谢林那里本体论问题与实践需求间张力的渐增及破裂,归结为其后期哲学在否定性的刺激下返回实存的急迫。而这一转折的前提,是经过康德理性自然法思想的中介,将同一哲学(以自由的法则性为极点的体系)发展为历史唯心论。这是一种实践在理论中突现复又推动再理论化过程的运动。哈贝马斯对神智学和卡巴拉的关注敏感且到位。(若论翻译,应该打零分)05-15
  • 以心电信
    3.5。355页可分为正文十一章(8成)和附录九篇(2成)。正文中,要到8章《独断论、理性与决断》才集中阐述标题相关的“理论和实践问题”。之前的1-7章,仅各章标题做了“切题”处理,实际内容相当离题,都是按时间顺序分析一位位著作家(马克思及其之前);9章阐述核心观点之一-技术理性;10和11章讨论校园建制问题。附录则是有关“西马”中“法兰克福派”的散乱文集,内容不贴标题继续。主要包括:马克思主义和哲学的关系(类似科尔施)、评布洛赫和萨特、聚焦理论和实践问题梳理和评论萨特、梅洛庞蒂对萨特的批判、梅洛庞蒂的问题、海德格尔、回归马克思的历史唯物主义、法兰克福派的人本主义、东欧马克思主义(波兰主要)、法兰克福派同东欧马的对比等。正文的8、9两章和附录各篇有收获。翻译或作者语言特色晦涩。02-19

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