作者简介

C.G. 荣格(1875—1961),瑞士精神病学家、精神分析学家,分析心理学研究有着深刻的影响。

内容简介

荣格关于东方宗教、东方哲学研究的系统译介

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豆瓣评论

  • 恶鸟
    早课:荣格《东方的智慧》,旧版叫《东洋冥想的心理学:从易经到禅》,阐述范围从西藏中阴得度,到印度瑜伽,中国禅宗、易经,甚至占卜和同时性问题,西方人批评《易经》说,所谓占卜只是我将个人主观的心境投射到这些卦的象征形式里面,中国圣人会告之:《易经》使你尚未明朗化的思虑投射到它奥妙的象征形式当中,这不是很有用吗?01-28
  • Lumen
    不得不打个五星。荣格出身西方,有其特殊的思想出路诉求,对时代的唯物主义、理性运动和敌基督的思想图景,判断甚是敏锐。在这样的思想时况下与东方对话,那些关涉东方的阐释性内容虽说不够“横空盘硬语”,但就会在碰撞中显得极为生动。此外,荣格面对东方思想所流露出的诚实与谦虚,其竭力与西方连接、向西方思想资源转化的阐释努力,竟然有一丝可爱。苛求一点说,荣格对东方的理解当然不够全面,甚至比不上肯威尔伯,但他那种穿透性的直觉把握力和感悟能力真是令人惊叹,其文字的能量水平也是大师级别的。西方古往,这样的人不是太少,就是被误解和忽视得太多。06-22
  • 译林出版社
    #荣格精选集# 关于东方宗教、东方哲学研究的系统译介!01-17
  • 维舟
    4.5星。虽只薄薄一册,但要将瑜伽、禅学、易经这些讲出精要,可能写得薄比写得厚更难。荣格当然不是为了推崇流俗的“东方哲理”,而在借他山之石来针砭当时西方社会的心理问题,正因此,他将印度、中国、日本都宽泛界定为“东方”并认为其共同特质是与西方的外向性相对的内向性时,最终是旨在从外部借入并促进西方人向内探索无意识。反过来,这也给了东方这些经典现代解读,提供了全新的视角来反观经典。11-21
  • 郁弗
    对西方人无知愚昧的批判颇好玩,对东方智慧起到导读作用但止于表面。03-21

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