东方的智慧

喜欢喜欢，荣荣不是种族歧视也不是东方幻想。08-07

翻个面儿从西方的视角看东方，感觉自己都看不懂自己了。08-27

对道教内丹和藏传佛教的解读在某些方面是成立的，但对禅的解读比较肤浅，没在点上。10-25

这个西方人对东方古老文化的解读，比东方人自己的还好理解，一来世界文化相同可能是因为我们具有共性潜意识，二来我们东方人现在的思维方式也很现代西方化了，不只是幸还是不幸01-31

集体无意识是我之外的神灵｜引导03-16

荣格大师最遗憾的是 不是作为汉语母语者研习东方文化 不然真不知还能研究出什么更璀璨的成就 语言反映并塑造了思维模式 东西方思维模式的差异在理解差异的文化方面成了小小的障碍～03-02

看和没看差不多系列，太深奥04-07

对西方人无知愚昧的批判颇好玩，对东方智慧起到导读作用但止于表面。03-21

4.5星。虽只薄薄一册，但要将瑜伽、禅学、易经这些讲出精要，可能写得薄比写得厚更难。荣格当然不是为了推崇流俗的“东方哲理”，而在借他山之石来针砭当时西方社会的心理问题，正因此，他将印度、中国、日本都宽泛界定为“东方”并认为其共同特质是与西方的外向性相对的内向性时，最终是旨在从外部借入并促进西方人向内探索无意识。反过来，这也给了东方这些经典现代解读，提供了全新的视角来反观经典。11-21

#荣格精选集# 关于东方宗教、东方哲学研究的系统译介！01-17

不得不打个五星。荣格出身西方，有其特殊的思想出路诉求，对时代的唯物主义、理性运动和敌基督的思想图景，判断甚是敏锐。在这样的思想时况下与东方对话，那些关涉东方的阐释性内容虽说不够“横空盘硬语”，但就会在碰撞中显得极为生动。此外，荣格面对东方思想所流露出的诚实与谦虚，其竭力与西方连接、向西方思想资源转化的阐释努力，竟然有一丝可爱。苛求一点说，荣格对东方的理解当然不够全面，甚至比不上肯威尔伯，但他那种穿透性的直觉把握力和感悟能力真是令人惊叹，其文字的能量水平也是大师级别的。西方古往，这样的人不是太少，就是被误解和忽视得太多。06-22

早课：荣格《东方的智慧》，旧版叫《东洋冥想的心理学：从易经到禅》，阐述范围从西藏中阴得度，到印度瑜伽，中国禅宗、易经，甚至占卜和同时性问题，西方人批评《易经》说，所谓占卜只是我将个人主观的心境投射到这些卦的象征形式里面，中国圣人会告之：《易经》使你尚未明朗化的思虑投射到它奥妙的象征形式当中，这不是很有用吗？01-28