内容简介

《轴心时期的儒家伦理》是德国著名汉学家罗哲海所写论述儒家文化的著作,先后出了英文版和德文版,在西方汉学界引起了较大的反响。《东西方哲学》、《中国书评》先后发表多篇评论性文章,给予《轴心时期的儒家伦理》较高的评价。《轴心时期的儒家伦理》依据雅斯贝尔斯的轴心说理论将中国思想置于世界思想史的范围内加以考察,从而得出了比中国学术界在传统研究方法中更为有说服力的结论。

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豆瓣评论

  • 子非鱼
    想当年开题一晚上读三遍,而今三周才读完一遍,对自己的速度也是跪了哈哈。不过,再读发现当年的关注点和现如今的差了很多,虽然博伦题目都没变,一下子明白为何当初开题自己兴奋到不行以为发现新大陆了却被导师轻描淡写地过了,的确是年少读书少啊~没有看过原文,仅就译文提出一些可能存在的问题:有明显的翻译生涩,以及前后风格不一致现象,比如前面的译者还会知道倪德卫是谁,而后面的译者直接就翻成尼维森了,充分证明翻译工作的不容易;不考虑翻译问题,考虑到是二十多年前的书了,用科尔伯格道德认知阶段论来解“道术为天下裂”,尤其明显见出对荀子学的侧重,还算有亮点吧。对仁礼冲突及道德合法根基的说明欠完整,11章可见对原始文献(孔子荀子部分)的解读错误,13章之后匆忙收尾、与前述用概念贯穿风格迥异。引用材料倒是很丰富。01-31
  • 别叫我ID
    中国古代思想缺乏明确严谨的逻辑结构,因此吸收西方思想方法来研究我们传统思想是很有必要的。像本书用雅斯贝尔斯的轴心时期理论尤其是科尔伯格的认知演进论来研究儒家伦理就是非常有启发性的运用。此外作者以一种公正客观,心怀尊敬的态度来对待中国古代思想,对贬低我国传统思想的不公正之词加以驳斥,正名,实在让人感动。尤其是本书最后一句更是我们誓当铭记的:“在两千多年前的中国,这个启蒙事业就已经开始进行,而在未来不论遭遇多少艰难挫折,这个事业一定不会失败。”05-19
  • 对儒家思想中的“伦理”与“道德”的两难做了深入的阐发,高度评价儒家行动者基于内在道德的审慎的自我承担,并认为儒家这种超越传统伦理的后习俗(postconventional)思维对当代世界重建“人类共识”(consensus gentium)具有重要意义。论述非常精彩!11-19
  • xhj
    最后对“天下有道,则庶人不议。”有曲解和误读。03-24
  • 王紫
    【2020年读完第13本】拜读老师的成名作!用后习俗时代的认知论强化了雅思贝尔的轴心时代理论,更具有说服力,而且对诸子百家信手拈来,完全是在课堂上的风采,让人心折。当然对中文的理解力还是没有母语者那么老到,但是却能真正细读文本(母语者受制于成见易望文生义),并且经常能与西方思想真正对比(Roetz曾受教于哈贝马斯),讲契约论的部分是最受益的。书中对“从道不从君”的推崇真的很让我激动,很少有外人能真正理解儒者的理想人格和反抗精神,本书却不遗余力地去除西方之陈见,全书与韦伯黑格尔大战三百回合,爽哉!结尾认为儒家的自我革新一定能成功,我却没有这样的信心,在全民已经抛弃论语的年代,还有谁去追寻原儒的精神呢?03-12

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