作者简介

米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984),法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有:《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》(四卷)“法兰西学院演讲系列”等。

内容简介

在《快感的享用(性经验史第二卷)》中,通过分析一系列无法回避的古希腊爱欲文本,福柯试图回答一些基本问题:在西方,性经验是如何成为一个道德问题的?为什么身体的其他欲望(如饥饿)和集体关切(如公民义务)的问题,没有受制于数不尽的规则、条例和评判,而它们却界定了性行为?

米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984),法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有:《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》(四卷)“法兰西学院演讲系列”等。

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豆瓣评论

  • kmyyy
    第一章最好,醍醐灌顶,一度想要一边实践,一遍体会。通篇更像一部《关于性的哲思史》,尤其二三章没有太多的指导意义,更多的是对色诺芬,柏拉图和亚里士多德的review和关于历史的reference。(越来越觉得古哲学家活的好累,连性与快感都须争辩其中的哲学内涵)。02-11
  • 白鹰
    没有太多价值又无法跳过的一卷。希腊的男童之爱部分比较有趣,可能有太多隐去的部分。相比起来福柯的合作者所写的肉体与石头中,将身体和场所,神话结合起来的就有趣得多。03-15
  • 尤大木
    福柯对于古典时代(其实就是公元前3世纪前的希腊世界)关于“性”、“爱”议题的大型文献综述。权力仍然是一切的核心要素。在古典时代的希腊人看来,性本身并不带有道德属性,而是一种自然的动物行为。因而他们讲究“适度”、“节制”,在一个最恰当的区间内享受快感但又不损害身体。这种想法要放在城邦-公民时代的社会权力结构背景下看才有意义。对自身性欲的把控彰显出公民拥有社会权力的正当性,自然能为其在城邦内部追求权力背书。同由此延伸出的家庭中的夫妻关系——丈夫对妻子的“忠诚”建立在权力优势基础上的自我节制美德以及与男童之爱关系中主动一方所表达的权力上位原则有异曲同工之妙。性绝非一种本原的道德问题,快感是中性的不带有道德宗教意识形态的。如何去行使性行为,去追求或克制快感,并以此延展出的关于权力的问题才是关键。03-19
  • 林中鹿藏
    本书主题是「快感的享用」,围绕古希腊雅典时代的文本去探究性行为的道德问题和审美问题,而非现代人更熟悉的欲望诠释学角度。依然运用了福柯非常擅长的「知识考古学」,希腊雅典时代跟基督教时期对待性行为的非常相异的一点是,前者的重点在于健康和政治角度出发的控制论,有效用地享受快感。而后者视此为原罪,加诸无数的条文律令来禁止、诋毁。所以我觉得要问的不是「我们不该享受快感吗?」而是「我们究竟要如何享用快感。」还有特别有意思的一点是「福柯是少有的能时时刻刻能捕捉到男女不平等的历史根源性的男性写作者,这大概跟他的同性恋私人身份有很大关联。」07-13
  • 陈陳Chen
    古希腊思想要说超前也对,落后也对11-27

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