作者简介

合山究(Goyama Kiwamu)
九州大學名譽教授,學問淵博,治學嚴謹,是一位極具開創性的漢學家。自2006年《明清時代的女性與文學》出版以來,書中見解經東西方學者多次徵引,甚而啟發出眾多相關研究,誠為明清婦女文學史、社會文化史的劃時代經典論著。若加上先前於1997年出版的《紅樓夢新論》,以及2010年《紅樓夢》研究總結《紅樓夢:性同一性障礙者のユートピア小說》,合山教授為明清時代女性文學研究所挹注的豐沛活力與卓越貢獻,早已深受學界推崇。
蕭燕婉
中山醫學大學應用外國語言學系副教授。九州大學中國文學博士。研究領域為日中比較文學、江戶時期女性文學。著有〈日本に紹介された『随園女弟子詩選選』について〉、〈袁枚の女弟子屈秉筠と蕊宮花史圖について〉等論文,譯有興膳宏《中國的文學理論》(聯經出版)。

内容简介

日本九州大學名譽教授合山究(Goyama Kiwamu)劃時代經典論著

明清婦女文學史、社會文化史研究的卓越貢獻,深受學界推崇

《明清時代的女性與文學》是日本九州大學名譽教授合山究打破傳統明清文學研究只著重於小說戲曲的文類以及男性觀點的敘事,發現當時文人對「女性」與「花」流露出一種獨特的珍惜之情,進而拓展出清代女詩人、《紅樓夢》與花、節婦烈女、巾幗鬚眉等一連串與明清女性文學以及歷史文化相關的研究。

作者合山究同時重視明清時期的文學氣氛,也就是女性文化與明清主「情」文學之間的相互影響問題。在節婦烈女觀的篇章中,他認為明清女性與社會道德規範的關係絕不能單方向的簡化成「被壓抑」;當讀者仔細剖析節烈婦女的心態與行為模式後,就會發現女子面臨抉擇時的能動性、女子強烈的榮譽心以及為了追求「從一而終」之理想的堅持,凡此種種,正足以顛覆時人認為女子身處卑弱的意識形態。...

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豆瓣评论

  • 約德
    1.陳文述完全是日本人感興趣的題材,明治知識人愛讀,初期文學史常選,影響力直至平成。2.明清筆記知之甚詳。3.講《紅樓夢》則「立」難於「破」,可再參詳。03-30
  • 右手如歌
    合山究教授的文本材料真的好紮實⋯看到他從那個年代就開始致力於收集這些史料,更覺得感動。他沒有非常深入地展開,但我覺得作為一個入門者的視角來看:提供了好多材料,也間有自己的觀點和論述。其中關於晚明的「情」這個問題提供了一個很有幫助的視角。03-24
  • 唐皮约特。
    你说它好吧,它很好,你说它不好吧,它也不好,哈哈哈哈哈哈02-19
  • 話有不言齋主人
    治学精勤,典型的日式文章,译笔流畅。与高彦颐等欧美汉学家关于妇女史的反思不谋而合,是东亚妇女史学者走出⑤④的范本之一(欧美汉学重方法论,此书极重实证)。第一篇论“情”(“情世界”的话题非常有趣),并不认同将情教兴起与王学联系起来的观点。“情”不应只是文学史题目,思想史界应予以重视。第二篇论节烈,强调节烈女性的“情”(情理/感情)。其中,二章论节烈诗作中传达的情感、四章论节烈的非常态类型,可与第一篇中论“情死”相呼应。两篇结合,则为本书的一个重要论点:讨论贞节实践时应尽量“移情”,考虑女性所处的境地与秉持的情感。可参《矢志不渝》。五章论贰臣的节烈传记创作,结论稍嫌武断,可继续商榷。第四篇论女性从军作战等勇武行为,“女丈夫”,可参《言为心声》。第六篇主要论戏曲小说中的男女变装。02-07
  • 缺氧
    对该话题感兴趣的朋友强推一试!情的世界、情死与贞烈、仙女崇拜与薄命佳人的转换、女性与花的关系、戏曲与真实中的变装性转......眼界大开(这个排版和分量真的殴打双眼)11-04

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