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休・肯尼迪(1947— ),英国中东》(The Byzantine and Early Islamic Near East)等书。

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破译历史密码

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豆瓣评论

  • 宝木笑
    休·肯尼迪低调谨慎地流露着自己的“野心”,他在试图悄悄解释为何阿拉伯帝国在那样短的时间迅速崛起,在面对拜占庭、波斯这样比自身文明程度和综合国力高出几个量级的超级帝国时,依然势如破竹。我们当然可以列举很多原因,比如阿拉伯帝国的军队机动性极高,善于学习利用先进军事技术等等。但不得不承认的是,伊斯兰教对于阿拉伯帝国大征服的极端重要意义。一手拿剑,一手拿经,让个体的本能和思想完全融入一个宏大叙事里,用比拜占庭和波斯更纯粹和强势的宗教加持手中的利刃,那个时刻,就是阿拉伯帝国崛起的真正瞬间。而维京人却仿佛相反,他们好像单纯凭着斯堪的纳维亚的野性就席卷了欧洲。所以我把这本书和同一出版社的《维京人的世界》放在书架的同一个地方,感觉是在放置分处人类历史两个极端的不解之谜。04-27
  • 4G小u盘
    测评:不推荐收藏,价值仅于稀有性。叙事和分析均平平,无出彩细节,无精辟史论。以古莱氏部族为核心的阿拉伯人,一以贯之的性幻想让人咋舌(一直到倭马亚王朝都十分明显),“伯克尔部族就像一群女奴,谁想跟她们发生性关系都来者不拒”,自卑与超越,践行得十分彻底。05-11
  • Fal Conde
    大概是历史上顶有名同成功的“入关”故事,哈喇人的成功,客观上得益于拜占庭/波斯长期斗争后的两败俱伤和对阿拉伯的轻视,主观上源于新宗教带来的秩序优势、道路自信和战斗欲望狂热。这些因素在其他成功的征服者族群上并不鲜见,哈喇的优势在于其宗教能够在给皈依者灌输认同的同时,将战斗力和征服欲望从逐渐安逸的武士后裔手中转移到新来的蛮族身上,早在七世纪末,在北非和中亚进行征服活动的主角就已经由圣门弟子变为了带有基督教/拜火教背景的柏柏尔/波斯后裔,在精英武士集团的武德解体的同时,作为区分阶级/民族的“原始哈喇教”也随着新上位的精英和被征服地区的皈依动力而放开了入教限制。到8世纪中叶阿拔斯王朝上位后,波斯化的宫廷文化与全民化的信仰最终确立了无可辩驳的优势,其影响在八百年后奥斯曼和莫卧儿的宫廷依然可见。05-13
  • 后浪
    破译阿拉伯帝国迅速崛起、席卷近中东的历史密码,挖掘埋藏在剑与火之下的深层原因,全面、客观还原阿拉伯人早期征服活动。04-27
  • Gaiseric
    7,前半部分写的很流畅,现代语言的叙述和古典文献结合起来确实令人得以身临其境,征服中亚的部分就纯粹是靠真实性不高的故事堆砌了,对安达卢西亚的征服和君士坦丁堡之战的意义叙述的也太简略了,阿拉伯中央政府的权利更迭基本没写,不过鉴于民族大迁徙时代晚期的著作实在是太少了,本书也算是惊喜吧。阿拉伯“大征服”实际上是一次持续百年的,不一定是必然的民族大迁徙,基督教与阿拉伯文化、阿拉伯语结合诞生的伊斯兰教给了阿拉伯人以团结的纽带,也与对土地和财富的渴望共同成为了移民的动机,而最后的古典帝国——罗马与萨珊两败俱伤的战争、大瘟疫以及普世帝国必然的宗教、民族问题给了这些“开化的野蛮人”可乘之机。他们摧毁了近东、中东的古典文化,但却也带来了一度更有利于稳定的一神宗教,最后还是不免于衰落,大征服之得与失依然没有定论05-22

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