作者简介

侯旭东,1968年生,祖籍山西汾阳,生长于北京。北京师范大学历史系学习十年,毕业后,前十二年任职中国社会科学院历史研究所,后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上,早先致力魏晋南北朝史,目前侧重秦汉史与出土文书简牍,偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考,拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态,探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。

内容简介

利维坦诞生后,人的命运便与国家纠缠难分,认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外,有无新可能?《什么是日常统治史》再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人,复建其历史内涵。追踪实斋精义,汲取西学灵感,融汇古今东西,探索关系视角下如何研究日常统治,激发史学想象力。

“乐道文库”由罗志田主编,邀请汉语学界真正一线且有心得、有想法的优秀学人,为年轻人编一套真正有帮助的“什么是……”丛书。文库有共同的目标,但不是教科书,没有固定的撰写形式,作者自由发挥,各言其志。

侯旭东,1968年生,祖籍山西汾阳,生长于北京。北京师范大学历史系学习十年,毕业后,前十二年任职中国社会科学院历史研究所,后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上,早先致力魏晋南北朝史,目前侧重秦汉史与出土文书简牍,偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考,拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态,探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。

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豆瓣评论

  • 星期六历史学家
    就三板斧,xx概念词汇溯源与发展演变,学术界综述,中国史的思考……u1s1,其实这个如果是侯大师的个人读书笔记或者个人思考,还是可以康康,偶尔有些不错的思考。但是非要搞一个什么什么史,这个就没有必要了。不过那个到处搜“日常统治史”的操作,真是给我乐坏了。(平衡一下分数,这书不配我现在看见的分数)08-19
  • 文在兹
    最富创造力和多面性的古代史学者,极具感染力和号召力的新范式宣言。07-07
  • Jargvci
    记得以前有同学开玩笑说:侯老师去美国访学,每天都专挑社会学的课去听。本书是我上半年最期待的书之一,值得一读,但实际操练的内容偏少,讲的道理远没有想像中的那样启发大,恐怕是因为,所谓“日常统治史”早已是较为习用的范式了。07-30
  • 伯樵·阿苏勒
    据说侯公在博士屯访学时,少去东亚系而多去社科院系听课~日常统治对一些人来说已是不新的话题,但对某些人来说可能还是华而不实的洋玩意~作为非新史学和历史人类学分支的“传统型”史家,侯可能是最接受社会科学思维的中国史家了(当然跟他社会史背景有关),《宠》算是两汉转向后他最为切近传统政治史的试探了,据说很多大佬都有意见,但以人际模式去挑战以职官为主轴之一的统治制度研究确实提升了一大步,想想看政务院-国务院-WG小组-体改所-发改委-小组Governance的一套组织变幻方式以及统治重心和管理侧重的不同,以最粗俗的以今鉴古也能反观“活的制度史”是如何不局限于书面~行政命令下达过程中的目标替代(如宦官)、新政策的非企及性后果(如王安石变法)、周雪光所谓运动式治理时的拼凑应对,史学的社科化研究相当有意思~08-22
  • 道理大抵都听过
    略感失望,几乎是东拉西扯的随笔。虽然想法不无亮点,行文之中偶尔能闪过一些想法,但整体上缺乏组织,读下来仿佛在听罗大佑演唱会上布道。内容上,章节内容和小标题略有脱节,在展开讨论时有时会奇怪地使用概念史(例如跑到中古文献里归纳“日常”和“事件”两词的意义),也有时谈一些有点离题的东西(例如历史上的国家)。关于日常的定义的讨论完全无视了“日常系动画”经由互联网影响青年学人进而反哺汉语学术词汇的重要路径。倘若按照综述日常生活史--日常的反事件和反制度--日常的阶级性--日常中的隐性国家统治(顺利导出日常统治史)--历史叙事对日常的掩蔽--再发现日常的意义--研究示例与进路来组织全书,恐怕会顺溜很多。几个研究示例以及与作者以前做过的研究有关的段落都很不错。11-03

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