作者简介

秦晖,生于1953年12月 。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授,现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事,中国农民史研究会理事,中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员,北京天则经济研究所特邀研究员,《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。金雁中国政法大学人文学院教授、博士生导师、中国苏联东欧史研究会秘书长。主要著作有《从“东欧”到“新欧洲”:20年转轨再回首》《十年沧桑——东欧诸国的经济社会与思想变迁》《农村公社、改革与革命——村社传统与俄国现代化之路》《新饿乡记程》《苏俄现代化与改革研究》《火凤凰与猫头鹰》

内容简介

《田园诗与狂想曲》为我国著名思考型学者秦晖的成名之作,初版于1996年。

作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机,从分析旧中国“关中模式”入手,在掌握大量社会调查数据的基础上,运用西方社会学科学的分析方法,重新审视封建社会三要素(即自然经济、宗法共同体与依附人格)在中国的社会表征,指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾;进而对社会构成主体——农民(农民人格、农民心态、农民文化)进行深入研究,纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败,深刻分析农民的“双重性”,揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源;横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路,对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析,从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。

此次再版,尽管经历了十几年的社会变革,但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服:中国是一个农民的国度。中国的现代化进程归根结底还是农民社会的改造过程。这一过程不仅是要变农业人口为城市人口,更重要的是改造农民文化、农民心态与农民人格。让农民“从田园诗式的农业文明中走出来,以发达的自由个性谱写出中国现代化的狂想曲。”

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豆瓣评论

  • 漫游
    希望本书三版的出版是秦先生解禁的标志01-19
  • 惟适之安
    刚开始看——什么垃圾看到中间——有点意思看完——我是垃圾荡气回肠,将农民、封建等概念全面梳理,并且难能可贵的是给出来了方法论。秦老爹真是一代宗师。04-17
  • 大爷
    秦晖的书每本都醍醐灌顶。1本>100本,不读这本书不足以谈现代,应当作教科书。一直在思考关于现代的pre to ing to post,秦晖这本书写透了。盐碱地那些混杂稀烂的东西也抽丝剥茧出来了,光是看上去就头晕目眩,3天下来花了我好多的烟咖啡和俯卧撑。有错误一是他们根本不在乎现代与否,二是无论怎样另外一个他们都不会起事,这是秦晖的天真之处。02-08
  • 商羊
    我是喜欢秦晖的,常常摆出各种观点后留有余地的否定并亮出自己的观点,这需要宽广视野,多学科资源以及强烈的批判性思维和问题意识。但始终是过分单一强调了宗法制影响,不谈文化传统的积淀,硬拗和不严谨是存在的。这本书最重要还是谈农民意识和心态,借用了原始思维中提出的集体表象来剖析宗法共同体带来的非理性种种。这辈学者都有强烈的推崇理性,推崇个体化来实现现代化的欲望,这是至今尚未完成的历史使命。但如果着眼人类未来,我相信随着经济发展而来的意识发展,但也会吸取点荣格的自性观,包容非理性。实际上非理性从未从人类意识中消失,经济的进化,现代性的去魅也从未将神话意识从人类心中完全去除,理性带来的单一化,也需要心理的互补。另外一个想到的命题便是网络共同体时代,如何诠释各种意识不同阶段的人的非理性狂欢。03-13
  • Entelecheia
    问题意识和核心立论极具创见,即便是在成书多年后的当下,也具有极高的参考价值和思想意义。但是,秦晖在提出农民人格问题、并强调改造宗法共同体的同时,并没有明说、而只是一笔带过、含糊其辞地重复了自己的论点。同时,文章中反复强调的经济基础对社会人格的影响问题,似乎又将潜在的解决方案指向了发展商品经济。从某种程度来说,这仍然是马克思的分析范式。02-20

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