作者简介

陈江进,男,1978年生,安徽安庆人,武汉大学哲学学院副教授、珞珈青年学者,从事西方道德哲学与政治哲学研究,已公开发表一些学术成果,主要包括《德国政治哲学》(译著)以及《正义感及其进化论解释》、《正义感与社会合作的稳定性》、《博弈论与霍布斯政治哲学的二难困境》、《西季威克道德认识论立场解析》、《试析西季威克在功利主义中的地位》等代表性论文。

内容简介

《功利主义与实践理性:西季威克道德哲学思想研究》由人民出版社出版。

陈江进,男,1978年生,安徽安庆人,武汉大学哲学学院副教授、珞珈青年学者,从事西方道德哲学与政治哲学研究,已公开发表一些学术成果,主要包括《德国政治哲学》(译著)以及《正义感及其进化论解释》、《正义感与社会合作的稳定性》、《博弈论与霍布斯政治哲学的二难困境》、《西季威克道德认识论立场解析》、《试析西季威克在功利主义中的地位》等代表性论文。

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豆瓣评论

  • 非虛構
    1、西季威克對功利主義的討論十分簡短。之所以如此,是因為它的主要原則上邊已經闡明,在討論利己主義時表明善是快樂;在討論直覺主義時表明正當行為是為了整體的幸福。西季威克並不打算將我們對人類的義務隨便的置於「仁慈情感」或「自然同情」的基礎上,它依賴於道德認識。西季威克宣稱,功利主義要求一個人做出犧牲,不僅犧牲私人的幸福,也要犧牲其他人的幸福。因為自然同情致使他們與他的利害關係遠比他自己的幸福更寶貴。功利主義的要求比傳統的義務和道德概念更嚴格。遵循自己原則的功利主義者將發現,整個有機的社會都起來反對他,阻止他履行他為自己設定的義務。2、西季威克認為,他發現直覺主義原則隱含著功利主義原理這一事實,非常有利於將各種倫理方法納入一個更高的綜合,利己主義發現它的審慎規範也很振奮人心。01-06

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