作者简介

马俊江,北京大学文学博士,学者,博物学者。七十年代北方的乡下孩子,八十年代中等师范学校的文艺青年,九十年代的高中英语老师,二十一世纪北京大学博士毕业,人在江南,做大学老师。北方平原阔野的草木虫鱼,让我对天地万物与人类文化保有永恒的憧憬与热爱。人生轨迹是从乡村到城市,从北方到江南,对于文学与博物的热爱带来的是精神地理的变动不居:从英语到中文、从文学到草木虫鱼,从现代到古典……虽被认为是不务正业,但却笃信这是读书人的本分。

内容简介

从《诗经》到鲁迅,中国人为什么独爱草木?博物学者马俊江读草释草,重现中国人藏在小草里的精神家园

作者生长于北地,大学毕业后到了江南小城金华教书,江南生长的草木,在作者看来处处是生命的奇迹,从此开始认真观察草木,开始认真书写草木。这些草木不仅仅属于自然,是自然之物,它们生长在大地上,也生长在人类文化史里。漫长的岁月中,一棵草和人建立起了情感联系,一棵树也经历着人世变迁。作者在《诗经》、药典和农书里上下求索寻找资料,在日常生活中仔细观察,给读者讲述草木在人世的经历和故事。而这些故事不仅只是故事,故事里有的是我们祖先曾有的生活。那种生活和草木有关,也和一种美好的生命方式有关。


马俊江,北京大学文学博士,学者,博物学者。七十年代北方的乡下孩子,八十年代中等师范学校的文艺青年,九十年代的高中英语老师,二十一世纪北京大学博士毕业,人在江南,做大学老师。北方平原阔野的草木虫鱼,让我对天地万物与人类文化保有永恒的憧憬与热爱。人生轨迹是从乡村到城市,从北方到江南,对于文学与博物的热爱带来的是精神地理的变动不居:从英语到中文、从文学到草木虫鱼,从现代到古典……虽被认为是不务正业,但却笃信这是读书人的本分。

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豆瓣评论

  • 黎戈
    北人到了江南,书里的草木,碰到了眼前的草木,映照出一片欢天喜地的新天新地。江南,不仅是地图上的区域,也是中国人的精神寄寓。格物书自然有资料运用,但是又多了专业训练之后的考据辨析。识草木,不仅是格物,更是美育,甚至是接近宗教感情的身心安顿。05-17
  • Aaron
    《文心雕草》中的每一篇文章,都是一种跨越了古今的存在,他们不仅仅是植物,更是一种文化传承,是一种存在于中国文人心中的思想载体。这就不同于西方植物志那种单纯的描写,让自然成为自然,而马俊江的植物,我们读完可能无法认识具体植物长什么样子,但他们的前世今生,跃然纸上。我们可以和古代名人共赏一片月,共品一朵花,而中国人作为一个传承了五千年的民族,这种对于花花草草上的情感确是共通的,那就是一种御情于草的共同经历。这种传统从古传到今,深入于文人骨髓的文化传承现在到了马俊江手中,他再用他的文字来赏析着身边的所有植物。05-31
  • 宇宙风
    笔调清新有趣,引经据典但不偏信,每一处都仔细考证了,论述扎实,读来使人愈发觉得轻松宁静,如同儿时坐在长辈身旁听一些久远的故事,回头却惊觉故事的主角竟在身边。文人赋诗俗人作乐,品其味到赏其美,说一花一草一木皆世界,不仅是一种生活态度,还蕴含着世风的变迁,代表了一段文化史。从《诗经》到《文心雕草》,千百年过去,植物们的名字变了、读音变了、寄托其上的意义与情感变了,但这些花草树木依旧在历史的与现实的微风中欣欣向荣,从未改变。合上书突然想出门走走,看看那些我无数次路过却从没仔细瞧的草木,品品它们的美,查查它们的名字和来处。10-29
  • 喵吉诃德
    作者在书中讲述的草不仅仅是草本植物,而是中国文化中的一切植物,从萱草、蒲草、飞蓬写到梧桐、桂树和合欢……每一种植物后面都可以读到一个动人的故事,文章宁静淡雅,每读都会想起小时候对世界的好奇,对古人格物致知精神的崇敬06-14
  • 无斋公子
    如果说,《诗经》是一部由古人撰写的“植物人文小史”,那么,文学博士马俊江所著的《文心雕草》一书,则可以看作是在现代视角下解构的“植物人文小史”,其中讲述了草木在人世间的经历和故事,也讲述了我们的祖先与草木有关的、一种美好而丰盈的生活方式。06-06

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