内容简介

自休谟与洛克以来,客观主义的认识论认为真正的知识必须经得起经验的检验,不得超越经验,如果知识与经验冲突,人们必须随时准备抛弃这种“知识”。依据这种认识论,我们必须尽力排除求知过程之中的个人系数,才能达至完全客观的理想《个人知识》认为,这种以主客观分离为基础的认识论不仅是错误的,而且还是有害的。事实上,求知是一种技能,是一种个人怀着责任感与普遍性意图、从启发性前兆不断趋近真实的过程,一旦缺少了个人的求知热情与参与,任何有意义的知识都无法获得。而个人对求知的寄托、科学社群对知识主张的共识,以及社会对自由思维的尊重,都是人类知识增长过程中环环相扣的要素。

严密的理路、详尽的论证,《个人知识》所呈现的,不仅是一个科学家对自己志业的热情与省思,更是一个公民对自由社会的忠贞与执着。

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豆瓣评论

  • 杜修琪
    颠覆性的。和林毓生转述的有部分不一样,关于默会知识,原著的层面深,林著抓着一点反复转用,对科学玄学论战那部分引为论证,初读时候极为震撼,现在看来震撼的都是波兰尼的元素,林著反而显得浅了。最后部分形式发生场—广义的场观念—崛起的自觉中心有些没懂,顺下来三四遍还是不知道是啥,X。另外,这本书就在一小部分批判了马克思部分思路、苏联的制度,也要删节,真服了你们。12-05
  • 韩乾
    基本上是呓语。把语言使用的限度当作知识的限度,但殊不知知识反过来也重构了语言?11-09
  • 宇宙公民巴赫金
    由匈牙利民族主义愤青转向批判极权主义的知识精英——波兰尼 迈向后批判哲学……据知他是第一个提出“后马克思主义”这一词汇的西方哲学家,可以在本书中找到。04-24
  • Vindicated
    2011-03-05;下载了电子版,读了第一章,感觉挺有意思的。03-05
  • 禾一
    “运用之妙,存乎一心”。08-21

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