作者简介

葉毅均
現職為中山大學歷史學系(珠海)特聘研究員,許燦煌文庫研究員(兼任)。國立政治大學歷史系學士,國立清華大學歷史研究所碩、博士。曾任中國文化大學韓國學研究中心博士後研究員、中央研究院歷史語言研究所訪問學員、中央研究院近代史研究所博士培育,並赴美國紐約大學(NYU)、荷蘭萊頓大學(Universiteit Leiden)交流訪學,多篇論文在《近代史研究》、《中央研究院近代史研究所集刊》、《新史學》(臺北)、《中山大學學報(社會科學版)》、《國立政治大學歷史學報》、《安徽史學》等期刊上發表。

内容简介

為什麼一個「老學究」會選擇加入游擊隊,變成宣傳抗日的「民族英雄」?馬列主義何以在現代中國迅速吸引了一批知識人左傾?本書傳主范文瀾與毛澤東同齡,被中國大陸史學界尊稱為馬克思主義史學五老之一,人稱「范老」而不名。1949年後其實際影響力和「郭老」郭沫若不相上下,時人往往相提並論。范氏傳世之作《中國通史簡編》(修訂本),發行量逾百萬冊,甚至在臺灣解嚴以前的地下書市裡流通。而其史筆之美,從毛主席到莫言,莫不深受吸引,嗜讀不輟。

本書採取思想史與生活史相結合的研究取徑,打破傳統學案式的體裁,以思想傳記的寫作方法,重新描繪今日的中國社會科學院近代史研究所創始所長范文瀾,如何從一位民國初年北京大學國文門畢業的「舊國學傳人」,變成中共建國後的「新史學宗師」。本書並非范氏的第一部傳記,卻是首次將其前半生的足跡,以一步一腳印的考證方式加以細膩描摹之學術專著。對於范文瀾在1940年以前的生命史,進行全面的歷史重建工作。同時,對其此一時期之著述與思想發展,也給予同等重視和應有評價。對於中國大陸官方堅持至今的歷史唯物主義,乃至此一流派在現代中國史學史上之興起,本書皆是一部無法繞開的作品。


葉毅均

現職為中山大學歷史學系(珠海)特聘研究員,許燦煌文庫研究員(兼任)。國立政治大學歷史系學士,國立清華大學歷史研究所碩、博士。曾任中國文化大學韓國學研究中心博士後研究員、中央研究院歷史語言研究所訪問學員、中央研究院近代史研究所博士培育,並赴美國紐約大學(NYU)、荷蘭萊頓大學(Universiteit Leiden)交流訪學,多篇論文在《近代史研究》、《中央研究院近代史研究所集刊》、《新史學》(臺北)、《中山大學學報(社會科學版)》、《國立政治大學歷史學報》、《安徽史學》等期刊上發表。

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豆瓣评论

  • 任西东
    前几天收到叶师的大作,封面装潢固然喜欢,但内里更值得一读。囿于近来事务繁忙,未能仔细品味,只能先草草翻阅一番。在字里行间中,我想起三年前初见叶师的场景,他接替因病未能继续授课的曾宪礼老师,为我们讲授历史学的必修课程《中国历史文选》,2017级自然作为他的“黄埔一期”,为叶师提供新的实验舞台。曾师是按高中教文言文的讲法给我们捏碎讲;叶师则换种讲法,上来就讲前沿,讲潮流,讲史学史,让我耳目一新,心想叶师势必是把我们当作历史学人的预备役来培养了。这种劈头盖脸的演讲风格延续到《中国史学史》,让我在课内课外锻炼了无比的思考力。虽然系内对叶师的“美名”素来忌惮,列其为五虎上将之首。但叶师的治学方法和态度是恰当的,这是好研究的前提条件,而叶师在本书中延续了这种态度和风格,因此我推荐各位读一读本书。10-17
  • 回头识我
    对于大陆史学界来说,范文澜及其《简编》无疑是一基本常识,然这一“常识”的自身轨迹却未必已足够清晰。本书运用思想传记的写作方式,又自觉极力克服“传主之主体性优位”的不足,在生活与思想的接榫处剖析范文澜前半生从传统文史之学走向马克思主义史学的学术转型,乃至出乎其外,在学术与政治的交织互动中探讨二十世纪中国知识分子如何理解历史、定义中国与不同的思想及政治系谱,思考力与阅读性俱佳,令人不免翘首以盼本书中已多少涉及的下一部作品。10-19
  • 会飞的狼
    范文澜以马克思主义史学“五老”闻名于世,然后就其从学经历来看,范老师从黄侃,为章太炎先生再传,以《文心雕龙注》为其早年代表作。这样一个以“国学研究”出道的学人,如何成为马克思主义史学家,叶师认为,要解决其为何笃信马克思主义的问题?而这显然是一个思想史问题,这样的研究路径符合叶师所言”治史学史应当兼具思想史关怀“。10-19
  • Roger
    范文澜这一人物之于马克思主义史学一脉的学术史研究相当重要,先前关于其人物形象的研究多带有很强的政治色彩,作者承续王汎森的学术理路将其带回学术研究当中,这种尝试值得肯定。但问题在于反映范内心世界的私人材料如日记、书信、回忆录属于“先天不足”(如作者所说,即使有也因众所周知的原因难看得到),使得作者只能依靠他人材料中有关范言行的零星碎片,或者通过梳理学术脉络和重现时代情境的做法,将现今少数能利用的范的私人材料(主要是那篇1940年的自述)置于其中历史地理解,对其心境进行推测。所以作者对范整风运动之前学思生涯的重构工作是比较冒风险的,也有“巧妇难为无米之炊”的无奈。1940年代后范思想的高度意识形态化,以及时下的政治环境,使得“后传”亦难有操作空间。可见博论若以选取某一人物来做,当慎之又慎。12-15
  • 百万森林的雨
    史实材料,材料的处理很关键,作者尚有进步空间。02-15

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