斯宾诺莎文集：第2卷epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[荷]斯宾诺莎-琅嬛苑

书名
斯宾诺莎文集：第2卷
作者斯宾诺莎
格式PDF
ISBN书号9787100103589
出版年2014-9
出版社商务印书馆
页数380
定价95.00
装帧精装

内容简介

本卷收录了其两部著作，分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。

《笛卡尔哲学原理》第一篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》第一章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点，那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。

《政治论》是斯宾诺莎在参考马基雅维利及霍布斯之后，所撰写的一部关于政治运行及政治体制的一部专著。斯宾诺莎的政治学说在我国尚鲜有介绍和研究，可以说《斯宾诺莎文集：第2卷》填补了这一空白。

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豆瓣评论

smile

谁有力量保存自己，他的本性就包含必然的存在。他必然保障自己不受欺骗；他必须理解许多东西；他怀疑一切他不能理解的东西；他迄今只肯定一个真理；他把欺侮一切都当作虚妄的东西予以否定和抛弃；他甚至违背自己的意志想象了许多东西；最后，他把许多东西都看成仿佛是从感官中产生的。因此，当他说我思想时，他是指思想的的一切形式：怀疑、理解、肯定和否定、欲望、厌恶、想象和感觉。凡是清楚而且明晰地知觉到的东西都是真的。错误不是某种肯定的东西。我们还要考虑到人的各种激情，那就是说，男子通常只是由于色欲而爱恋妇女，按照妇女的漂亮程度评价她们的才能和智慧，最不能容忍所爱的妇女对其他人表示好感，以及诸如此类等等。如果看到这一切，我们就不难懂得，男女共同掌权必然对和平造成很大损害。05-07
非虛構

1、斯賓諾莎給「屬性」下的定義，就是心靈認為構成了實體的本質的東西。「樣態」就是修飾實體的。「自由」就是一個事物僅僅存在於它自身性質的必然性之中（只有實體作為它自身的原因而滿足這個要求）並且僅僅由它自身的原因決定它的活動。只有實體或上帝是完全自由的，它的存在、活動並不依賴其他的東西，它是絕對無限的，因而也是同一的。2、斯賓諾莎關於知識的傳統的解釋：只有當我們通過一個事物的原因理解了它時，我們才能說我們認識了這個事物。然後斯賓諾莎證明：只有存在唯一的實體，它是絕對無限的，因而是它自身的原因。3、斯賓諾莎觀點的要點在於，或者什麼也不存在，或者實體絕對無限地存在。某物存在，並且像這樣一個絕對無限的實體存在，也就排除了更多的像這樣的東西的存在，它也就包括了作為它的部分的各種東西。10-10
砚一

斯宾诺莎认为自然状态中的人是不自由的，只有在国家状态人才能实现最高的自由；与古典哲人不同，斯宾诺莎批判了奠基于理性的乌托邦式的政治理想国，试图从人的激情（他认为的人的本性）开始建构其国家理论，但是最后斯宾诺莎得出了与亚里士多德等人一样的结论，即贵族政体是最善的政体，但是在这里“善”不再意味着“美德”，而是稳定、安全与自由；在具体的行政体系设置方面，斯宾诺莎政治体系有联邦制与三权分立的味道；《神学政治论》中，斯宾诺莎还会谈“契约”问题作为国家的起源，到了《政治论》，斯宾诺莎抛弃了这套试图合法化国家起源的“逻格斯叙述神话”。至于斯宾诺莎与霍布斯的关系，简单来说如果说霍布斯代表了马基雅维利的《论君主》，那么斯宾诺莎则代表了其《论李维》的哲人面相。【2018年的句点，没有那么好，也没有那么糟糕呀～】12-31
郑奉常论隋炀帝

伊拉斯谟的门徒后来分为两类人，一类就是斯宾诺莎这样的荷兰式自由思想家，另一类就是英格兰当地的圣公会国教徒文人。07-22
立青

笛卡尔哲学原理和形而上学思想很好；政治论的前几章也很有意思，后面论述具体各个政体有点无聊10-08

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