作者简介

弗里德里希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900)在当代中国也许是最著名的西方哲学家之一。尼采传入中国至今已百年有余,经历过多次的“尼采热”,影响广泛而深远,且经久不衰。尼采对20世纪欧美一大批重要哲学家、思想家产生过重大影响,进而影响到中国思想界,这当然是重要原因之一。然而,更重要的是,中国的文化背景、人文环境、思维方式、具体的当代历史语境等,都对尼采在中国的广泛传播具有一种特殊的需求。
尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于,他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性,从某种意义上讲,是要引起人们对文化问题的关注。人通过文化而掩盖了人自己的局限性,将弱点美化为优点。为了避免人性的弱点,他用“超人”理念,用“视角论”(Perspektivismus)和系谱学的方法,来弥补形而上学思维方式在真实性方面的不足。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。

内容简介

本卷包括:《悲剧的诞生》、《不合时宜的思考》、《1870-1873年遗作》。 《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。 尼采立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,从中提升出一种哲学来。


弗里德里希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900)在当代中国也许是最著名的西方哲学家之一。尼采传入中国至今已百年有余,经历过多次的“尼采热”,影响广泛而深远,且经久不衰。尼采对20世纪欧美一大批重要哲学家、思想家产生过重大影响,进而影响到中国思想界,这当然是重要原因之一。然而,更重要的是,中国的文化背景、人文环境、思维方式、具体的当代历史语境等,都对尼采在中国的广泛传播具有一种特殊的需求。

尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于,他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性,从某种意义上讲,是要引起人们对文化问题的关注。人通过文化而掩盖了人自己的局限性,将弱点美化为优点。为了避免人性的弱点,他用“超人”理念,用“视角论”(Perspektivismus)和系谱学的方法,来弥补形而上学思维方式在真实性方面...

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豆瓣评论

  • Anabasis
    译文简直不堪卒读,文意不顺,字句不通,不知那个曾嘲笑施特劳斯的古典语文学家见此译文会做何感想?10-22
  • 村夫
    杨版全集几乎就没有注。翻译并不差。除了《诞生》及相关文章以外,不合时宜的沉思之2和3,还有道德意义之外的真理与谎言都非常重要。特别是这篇《道德意义以外的真理与谎言》可以看成是之后著作的一个原则性起点。至于希腊悲剧时代的哲学,似乎青年尼采对巴门尼德束手无策,并没有摆脱康德式的“眼镜”。还有,可以看得出隐晦的哲学人类学倾向和谱系学倾向。贯穿青年尼采思想的核心是此在的审美现象,他已经表明即使是早期希腊的伟大哲学家,其实也是更高级的,更具有创造性的艺术家和立法者。“真理”这个概念,根本无法先于审美现象和艺术创造。从苏格拉底(欧里庇得斯)和酒神的对立——这种艺术观究竟是受到谢林的影响还是叔本华的影响多些?——到基督和酒神的对立!世界的深渊对个体化的残酷否定,迷醉却狂欢,春天,在深渊里为艺术和快乐而活。11-29
  • Proteus
    译者的翻译水平真是忽上忽下,三颗星鼓励你们一下11-17
  • Freeelf
    “好作家改变一些长句的节奏仅仅是因为他们不承认读者有能力理解那些长句在其最初文本中所遵循的节奏,因此他们优先考虑较熟悉的节奏,使其更容易理解。”————那些说本书翻译不好的人,是太过于匆忙了,自大地要求一切都要简明易懂,我想说这里不适合你,你的任何拙劣的理解同深刻的理解一样在这里一无是处,你们去别处吧!05-17
  • 社会正义武士
    看了不合时宜的沉思和部分遗稿。此时很大程度上还是一个霍布斯主义者。03-03

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