作者简介

赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家,博导。

内容简介

本书为赵汀阳十年磨一剑的哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性,即摆脱了西方学术框架和术语本位,用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式 的构想。

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豆瓣评论

  • 翊筠
    世界变成了儒家式的天下,才可以大治?理论粗糙而一厢情愿。08-05
  • 伊卡洛斯
    天下是一个关于世界的政治理想,承载着浓厚的华夏情感,囊括整个中国的历史、传统、经验和精神。03-21
  • 爱德华·长贵儿
    因为是第一次读赵先生的书,在我看来,这是能够给未来以启示的划时代的思想杰作。本来计划写个长长的书评,看了看之前列的提纲,还是放弃了,以本人现在的水平,贻笑大方倒也无所谓,但是误人子弟就不好了。01-13
  • striker
    技术与资本本质上驱动了全球化,而全球化的趋势与民族国家的形式有矛盾,需要一种新的把世界作为一个整体来看待的思想和制度安排也就是“天下”。开放、兼容、互相不伤害,不是一神教传统的“寻找敌人”,而是周公式的以天下观天下。引发报复的策略必定形成循环报应的困境。“关系理性”。仁的存在论含义是:任意二人之间最优的共在关系。操纵民意的方法太多,民主不一定能代表民心。礼乐制度是一种把生活中的事物神圣化的宗教,需求的是事物在精神上的共享,而不是排他。周超的天下只是政治天下,而不是经济天下。由“巫”化出了“史”而终于形成以历史意识为主导的精神传统是中国文明之关键,李泽厚称之为“巫史传统”,中国关于存在的反思形式就是历史性的,存在(being)被理解为变在(becoming)西方思想对存在的反思形式从希11-21
  • CODY
    “天下”思想可以有,但是它的现实性却不那么可得,一个全部获益无人受伤的政治游戏很可能就是一个收益为0的游戏。或者进一步,当“世界”真正成为世界,那它依旧存在外部性,地球之外的一切将被纳入视野,也将开启新的博弈。最后划线:“权力的目的却不是服务,而是通过服务去获得专制权力。”金融、新媒体和高科技正在初步形成新专制权力。09-04

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