作者简介

何兆武,1921年9月生于北京,原籍湖南岳阳,1939年考入西南联合大学,1943年毕业于西南联大历史系,1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。历任清华大学思想文化研究所教授、美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有《社会契约论》《思想录》《历史理性批判文集》《西方哲学史》等,著有《历史理性批判论集》《历史理性的重建》《中西文化交流史论》《西方哲学精神》《苇草集》等,另有口述著作《上学记》。

内容简介

【编辑推荐】: 1.著名哲学史家何兆武先生的哲学随笔精粹,一书概览中外大哲学家的哲学思想。2.了解中国历史哲学研究必读的入门读物。3.发现哲学思想与历史发展的密切关系,揭示哲学的现实意义。

作为西方历史哲学领域的翻译大家,何兆武先生通过将笛卡尔、帕斯卡、柏克、康德、卢梭、贝克尔、王国维等中外哲人的思想与社会相参照,以其哲学史家的洞见,将历史研究上升到哲学层面,指出哲学对于社会、对于科技、对于政治、对于人类历史发展的意义与价值之所在——人类文明的进程正是一部“从身份到契约”的历史。


何兆武,1921年9月生于北京,原籍湖南岳阳,1939年考入西南联合大学,1943年毕业于西南联大历史系,1943年至1946年在西南联大外文系读研究生。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。历任清华大学思想文化研究所教授、美国哥伦比亚大学访问教授和德国马堡大学客座教授。长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。译有《社会契约论》《思想录》《历史理性批判文集》《西方哲学史》等,著有《历史理性批判论集》《历史理性的重建》《中西文化交流史论》《西方哲学精神》《苇草集》等,另有口述著作《上学记》。

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豆瓣评论

  • 愚公
    何兆武,西南联大研究生,社科院历史所研究员,清华大学历史系教授。本书是其撰写的关于西方政治思想史的片段,内容涵盖了对于卢梭、梅因、柏克、帕斯卡、康德等人的评论。应该是商务译丛的前言。从内容上,不难看出这是一本启蒙理性评论集,这与何兆武自身的价值立场是大体相当的。在近代知识分子看来,中国如果要走向现代,必然要进行思想的启蒙,因此翻译和推荐西方启蒙思想,就成为了近代知识分子的“天职”,从梁启超、严复开始,就是卢梭、洛克、康德,一直到八十年代仍旧是从这些欧洲启蒙哲人开始。这也形成了自由主义的思想系谱,一定是从文艺复兴到启蒙运动的东方回响,并形成了二十世纪中国特色的启蒙思想系谱。启蒙哲人用来反思传统的理性,又如何反思近代中国的启蒙思潮,毕竟启蒙与传统一样,并非天然的正确。02-18
  • 壶中仙
    有半本文章都是讲如何读康德的,可以算是康德哲学很好的导读了。详细讲了该怎么看,从哪本开始看,以及一些基本的观点。指出了康德的哲学是近代思想史绕不开的,无论同意还是反对。看了这本书我突然就有兴趣也有信心去看康德的书了。感谢何老先生为后来人点了这盏灯。02-14
  • 探戈
    看得出何老对于康德和叔本华的研究造诣很深,敬佩。本书的编排有一个缺点,就是没按照年份来排序,因此有些早期何老怀疑的内容(如对康德的第四批判)竟然放在他理清思路之后,令人看得有些糊涂。12-09
  • 单字一兔
    12.29.21依然是文章结集,许多观点如今已失却其新鲜学术价值而成为学术史价值了,如启蒙之义解、卢梭著作之线索乃至于近代历史之划分等,论宗白华一篇先前未看过,仍有颇多启发年关匆翻书,发现对程度如此的文章已完全不能满足,也算是一种对虚度的半年的慰藉吧(进步主义又入脑了啊喂)12-29
  • 要想露就得瘦
    译者序集合,过于零散了11-30

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