内容简介

作者将至黑格尔为止的德国哲学史概括为三个阶段,正好呈现为“正—反—合”的类似于三段论式的结构。

第一阶段,德国哲理阶段,即非哲学的德国思想。这一时期又包括两个阶段,第一阶段:中世纪晚期的德国思想,特别是艾克哈特、库萨的尼古拉、波墨等人;第二阶段:宗教改革时期的德国思想,特别是马丁?路德的思想。这一阶段的德国思想实际上已经孕育出德国古典哲学中的部分核心命题的最初雏形。

第二阶段,非德国式的古典哲学。这一时期,主要是莱布尼茨的哲学,以及随后的德国启蒙运动。这一阶段为德国的哲学家们带来一种普遍主义的理智形式和思考方式。

第三阶段,德国古典哲学。作为前二者的综合,德国古典哲学从康德开始,就是以一种高度综合、高度反思、高度理性化的哲学论述的面目出现的,从更高的理论高度表现出对第一阶段的某种扬弃。作者分别阐述了康德、费希特、谢林、黑格尔四人主要的哲学主张。

附录作者关于黑格尔《精神现象学》的一篇文章。

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豆瓣评论

  • 嶋村
    永远都在考完试过后看书。02-01
  • 一行(王凌云)
    太简化了些,虽然这种黑格尔式的行文颇合我胃口。02-02
  • Ethan
    哈切森,雪夫柏里,为啥要这么译?05-25
  • 桴齋
    教科書。基督教的部份稍有助益(但還是太簡略),其他部分看不出有什麼亮點。10-15
  • RaphaelShung
    非常清晰的欧陆哲学写作,没有黑话;关于宗教改革和三位一体如何影响德国哲学思潮的解读很有启发,理解作者想要模仿黑格尔的哲学写作手法,但是对于一些经验事实(尤其是历史演变)的辩证法三段式嵌套略显生硬,记起不久前张师所说“辩证法是要基于小国寡民的地理社会背景才能够被理解;现代社会的复杂性使得我们很难对其有着整体的把握”;翻译略显生硬:“但是,作为对象的概念而呈现,诸范畴的这一权利并不是自然而然的”。03-18

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