作者简介

真嶋亚有,2004年从国际基督教大学研究生院比较文化研究科毕业,取得学术博士学位。曾任日本学术振兴会特别研究员、哈佛大学赖肖尔日本研究所博士后研究员,现任明治大学国际日本学部讲师,主要研究近现代日本社会文化史、心性史。
译者宋晓煜,日本名古屋大学文学博士,上海社会科学院世界中国学研究所助理研究员,研究兴趣为中日文化比较、中日近代思想史、近代翻译史,译有《未完的明治维新》。

内容简介

对于近代日本而言,西方是最重要的他者。日本作为非西方国家却要实现“西化”,其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变,恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异?近代日本思想的谱系中,人种问题到底是怎样的存在?《“肤色”的忧郁》通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历,考察这段曾被讳言的思想谱系。

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豆瓣评论

  • Gorbachev
    4.7 日殇兴起史,香蕉国一百多年前的自卑心理投射过来就是读者译林体. 一百年后也可以拿出来对照.08-01
  • 鮀城書蠹
    真是一部有思想深度,又八卦好玩的日本近代人种意识心态史、精神史!作者从近代日本精英阶层留洋西方国度感受到的人种差异(特别是肤色)各种八卦故事切入,分析探讨了日本人的人种意识如何对近代日本的现代化过程造成了深远的影响,具体到历史事件中人种意识起到了怎样的作用,并上升到日本民族心态的分析,堪称绝妙。近代日本通过否定日本学习西方文明来求得日本的延续,最后却发现他们无论怎样学习出色,甚至成为“世界五大强国”,依然无法消除肤色人种差异的歧视,而本质上日本这种对于肤色的“忧郁”来自于文明边缘的自卑感和优越感,文化上的无根性是近代日本种族自卑与自大的根源。08-21
  • 朵朵小时候
    第三章,“(巴黎和会期间一名日本代表)除了朗读事先准备好的演讲稿以外一直保持沉默...甚至被称作沉默的伙伴...归根到底是缺乏语言能力。”和前不久G7会议上菅义伟的状态一模一样(日本媒体都嫌丢人)。奥运会点火及平时的小麦色崇拜也可见一斑:西化两百年,矮子民族不过还是白人的奴才。08-15
  • 星野
    日本为了作为日本存活下去,就必须否定日本之为日本。非常有意思的书,读的过程当中仿佛也在照镜子,我们中国人,又应该怎样看待今天的问题?08-07
  • 2koo
    为了让日本继续是日本,就必须对日本进行否定。近代日本的心性是在西方的权威化下形成的,只要日本还是日本,无论日本人多么崇拜西方或白人,都无法填补内心的空虚。02-04

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