作者简介

作者简介:
高彦颐(Dorothy Ko),美国斯坦福大学东亚历史系博士,现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师:明末清初江南的才女文化》《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史:清初社会的工匠与士人》等。
译者简介:
李志生,北京大学历史学系博士、副教授,研究领域包括中国古代性别史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢国夫人:文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》,总主编《<通鉴纪事本末>注译本》。

内容简介

明末清初巨大的社会经济和文化变迁,促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。《闺塾师:明末清初江南的才女文化》要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。作者指出,明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的,她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动,重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活,《闺塾师:明末清初江南的才女文化》提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。

高彦颐(Dorothy Ko),美国斯坦福大学东亚历史系博士,现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师:明末清初江南的才女文化》《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史:清初社会的工匠与士人》等。
译者:李志生,北京大学历史学系博士、副教授,研究领域包括中国古代性别史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢国夫人:文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》,总主编《<通鉴纪事本末>注译本》。

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豆瓣评论

  • mumudancing
    微观的历史多么迷人啊,阅读和旅行才能给女性带来真正的精神自由。11-24
  • 百啦
    没想到书里讲到了《牡丹亭》。它传递出的信息——情作为一种自然冲动,是不受道德准则甚至死亡约束的,对至情、至真、至美的追求,撞击着各个时代读者、观众的心灵。05-27
  • 不懈不戒
    3.5星,书里提出理解中国古代女性的三重框架:对女性的理想化要求是什么,女性生活中的实际状态及其对自我生存处境的体验。但整本书的分析论证并不依照这个框架层层递进,只能说在不同主题间都或有涉及,而且因为研究所依据的主要也都是才女们的诗文,而这些全是由男性事后整理出版的,所以第三重里的“声音”是不是有作处理也很难讲。书中我个人比较喜欢三妇合评牡丹亭、对缠足的女性视角分析以及扬州“瘦马”的知识普及这三块儿内容。11-18
  • 嶼屺
    论述逻辑还是很不错的,虽然还希望展开更多些。但女性部分本来就不好写,不过作者视野很宽阔,完全不同于国内做研究写的,读起来还是有抽丝剥茧的感觉09-21
  • xxtmz_saint
    我的口味逐渐从女性主义理论转向妇女史。09-20

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