作者简介

关于作者
贝尔纳•斯蒂格勒,(1952—2020)当代法国著名哲学家,曾任法国蓬皮杜中心创新与研究所(IRI)主任,法国国立视听研究院(INA)、法国声学与音乐协调研究所(IRCAM)主任,蓬皮杜中心文化发展部主任。其主要代表作有《技术与时间》(1994—2001)、《象征的贫困》(2004—2005)、《怀疑和失信》(2004—2006)、《构成欧洲》(2005)、《新政治经济学批判》(2009)等。
关于译者
张新木,江苏高淳人,南京大学二级教授、博士生导师,文科学术委员,政府特殊津贴专家,中国法国文学研究会副会长。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆一等秘书。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士), 2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。研究领域为语言学、符号学与法国文学。出版译著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《论诱惑》《模糊性的道德》《文学的政治》《景观社会》等50余部,出版专著《法国小说符号学分析》与《普鲁斯特的美学》。
庞茂森,四川广元人,南京大学法语系博士研究生。

内容简介


**《象征的贫困》获傅雷出版资助计划资助出版。

**文化理论家斯蒂格勒对我们时代中政治与美学关系的重新审视。

**直面哲学家所不得不面临的耻辱:“象征的贫困”,也是“生为人的耻辱”。

**深入个体化丧失的问题——西方精神和集体个体化的小史。

**深入分析阿兰•雷乃等人电影、录音歌曲,揭露电影在时间之战中的特殊地位。

关键词:美学☆市场营销☆控制社会☆象征☆时间之战☆友爱

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内容简介

在这部极具原创性的作品中,文化理论家、哲学家贝尔纳•斯蒂格勒重新审视了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为,我们时代的特点是工业技术对象征的把持,其中美学既是经济战争的武器,又是该战争的剧场,这导致了一种“象征的贫困”,其中制约条件取代了人生经验。

在当今的“控制社会”(借用德勒兹的表达)中,审美武器起着至关重要的作用:视听技术和数字技术已成为控制身体和灵魂的意识与无意识节奏,调节意识和生活节奏的手段。绝大多数人现在完全受制于市场营销的审美条件,因此与任何审美探究的体验都疏远了,审美参与的概念已经基本崩溃。

斯蒂格勒因而呼吁艺术界发展对自身作用的政治理解。在这《象征的贫困》中,他特别关注电影,它在时间之战中占据了独特的地位。电影既是工业技术,又是艺术,可以在自己的地盘上对抗美学的制约条件。

《象征的贫困》是斯蒂格勒《象征的贫困》的第一部,它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣,并将巩固斯蒂格勒作为当代别具只眼的文化理论家之声誉。

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“人类是求助于代理方法和义肢命运的盗贼。”

“市场营销现在成了控制社会的工具。……控制社会首先被设计为情感的控制。”

“我同意亚里士多德的观点,即公众生活的条件是友爱。”

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豆瓣评论

  • 把噗
    象征的贫困也是一种力比多和情感的贫困,它导致原始自恋的丧失:个体失去了他们对独特性和独特物品的审美依恋能力。04-15
  • 书很薄,读的时候就够你绝望一阵子的....... 在超工业时代,人类的生活被技术和媒体的虚拟世界所深刻地改变,导致了一种象征性的贫困,即对真实和实在性的丧失。如果不想成为节肢动物,想有点真正意义上的自主意识和自主性,不想在安全无意识之下失去对自我的控制的话......读一读吧,当它是根可以拉住你的缰绳,可以拉住你,在一定程度上就等于在拉住我们每个人、拉住整个社会的科技的技术的经济发展进程,一切都太快后面必定是要付出代价的,拉住点扯住点,就在避免代价别太大。“没必要害怕或希望,只需要去寻找新式武器”。04-22
  • Eco
    字里行间感受到斯蒂格勒对人类世界的终极绝望04-11
  • 舟上不想卷了
    文化工业掌握了控制感觉的技术,市场营销冲击着感觉性,一方面使得作品的独特性被转变为特别性,一方面计算的超工业普及阻碍了个体化过程,使得个体化也普遍丧失,带来大规模象征性贫困、欲望的崩塌。其中语法化、记忆技术部分很值得反复读,节肢动物化、消费者的吸血鬼化和蚁穴寓言太戳中当下人的生存状态。我们最终会沦为被义肢覆盖的爬虫,在蚁穴一般的有机结构中获得自己的劳动分工,成为只有反应模式、没有记忆的因子。06-20
  • Ludwigsama
    尽管斯蒂格勒非常正确地发现了控制社会和一种不经象征中介的力比多自由流动之间的密切关系,但他在这本书所真正讲出的新东西也就到此为止了……顺便翻译实在太烂了,规训社会都能给翻译成学科社会,估计又是导师拿去布置给学生当作业了(07-11

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