作者简介

唐启翠,上海交通大学人文学院副教授,致力于文学人类学理论与方法、三礼与神话研究。独立主持和合作完成省部级以上项目多项,发表论文40余篇。著译作品有《礼制文明与神话编码:〈礼记〉的文化阐释》《明清〈实录〉中的海南》《治黎与黎治》 《此生如痕:丘濬传》《儒家神话》《作为文学的〈利未记〉》等。

叶舒宪,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院研究员。著作有《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》《现代性危机与文化寻根》《中华文明探源的神话学研究》等40余部。译著有《结构主义神话学》《活着的女神》等6部。在国内首创文学人类学研究新学科,倡导人文研究的四重证据法。

内容简介

文学与文化人类学这两个专业,是如何在20世纪后期发生交叉融合,并逐步形成一门新兴交叉学科的?文学的主观虚构和想象,与人类学的客观取向与科学方法,有没有相互对接和互补的可能?

《文学人类学新论》着眼于当代学术发展跨学科大潮流,分别梳理出两大学科转向的态势,即文化人类学的人文(文学)转向和人文学科的人类学转向(文化转向),阐明当今人文社会科学各个学科都与文化人类学发生交叉的普遍趋势,从而揭示文学人类学这门新学科的理论建构意义和学术史意义。


唐启翠,上海交通大学人文学院副教授,致力于文学人类学理论与方法、三礼与神话研究。独立主持和合作完成省部级以上项目多项,发表论文40余篇。著译作品有《礼制文明与神话编码:〈礼记〉的文化阐释》《明清〈实录〉中的海南》《治黎与黎治》 《此生如痕:丘濬传》《儒家神话》《作为文学的〈利未记〉》等。

叶舒宪,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院研究员。著作有《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》《现代性危机与文化寻根》《中华文明探源的神话学研究》等40余部。译著有《结构主义神话学》《活着的女神》等6部。在国内首创文学人类学研究新学科,倡导人文研究的四重证据法。

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豆瓣评论

  • 宸风
    上编算是民族志写作的前沿,中编和下编创新点尤多,读起来很有意思。这本书不仅对文学人类学的学科体系进行了拓展,对于中国人类学的民族志写作范式也有诸多启发意义。两点美中不足:封面设计没头没脑,甚至有误人子弟之嫌;各章作者影入尘烟,应当标注明晰。06-14

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