作者简介

米歇尔・翁福雷(1959 —),法国无神论哲学教师二十年,后辞去教职,于2002年创办卡昂民众大学,2005年在阿让坦市创办“烹饪与艺术鉴赏”民众大学。他已出版八十多本著作,被三十多个国家翻译和出版 ,主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。国内已出版的有《享乐的艺术》(三联书店,2004)和《尼采传》(云南美术出版社,2012)。

内容简介

本书系统论述了作者沉思数十年的享乐主义哲学。作者论证精彩、观点新颖。

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豆瓣评论

  • 谷谷哒。
    米歇尔·翁弗雷在法国是以高产出名的存在主义哲学书作者,这是他第一本中译著作(经友邻提醒,此前应还有《享乐主义艺术》)。享乐主义并非一种哲学观念,更多的是一个系统的、综合的构想,中译本题目是取的原书副标。享乐本是贬义,但作者居然从哲学史、伦理学、美学、性观念和政治理想几大角度论证了享乐主义的合理性,读起来相当有挑战思维的快感。也是结合自身经历的缘故,作者对宗教的态度相对偏激,这是他在国外引起争议的主要的原因,不过结合中国国情的话读者可能相对能客观看待他的这些观点。国内的哲学读物多停留于介绍哲学史,但是这类体现哲学那种思辨乐趣的书籍真是太难得了,作者的文笔也是相当有趣的(中译本可能还未必传神),读犬儒主义一章的时候几度为用哲学史梗的精到不自觉吃吃发笑。希望甲骨文开了这个头,以后能有更多的作品09-01
  • 赵小跑.
    与其说是《享乐主义宣言》倒不如说是《成为享乐主义的前提》,全书金句连连,但记忆力最深的六条思辨如下:1.挣脱柏拉图式的超验性世界,尊重身体回归身体,肉体是唯一的“大理性”。2.回归唯物主义的现实性,与现实紧密相连而非臣服于天意,以不伤害自身及他人为基础的相互享乐是最大的道德。3. 避免所有事后带来不悦的愉悦,瞬时纯粹的狂喜,是无意识的享乐,对灵魂破坏极大。4.享乐主义以教养、谦恭、文雅为道德主题,需要以此为前提进行实践和训练,以达成神经元的突起。5.任何愉悦的接触都要以确凿的文雅为契约基础。6.任何享乐主义政治都应关注最大多数人的最大幸福。02-16
  • 韧勉
    甲骨文也有出的这么差,封面很浮夸,内容很虚无12-18
  • 珊瑚养殖者
    一本很适合在猪年读的书。论如何不失伦理地、科学地享乐,虽然这种享乐主义因作者设定的各种要求和限制而简直无法享乐,虽然我觉得双重标准才算是享乐主义的本质……01-16
  • 黑猫君
    作者先是黑了一把柏拉图,盛赞伊壁鸠鲁的花园式哲学。然后试图更进一步建立一个基于肉体和神经元的享乐主义哲学体系。但实际上阅读感受并不好,整本书都是作者情绪化的呐喊。虽然提倡的是一个在不妨碍他人前提下极力追求自身自由的生活态度,但实际上却是试图打破一切枷锁束缚,反对征服,反对婚姻,纵欲至上。看完全书,重读一遍序章,才明白童年的经历对于一个人人生观的塑造有多大的影响。06-01

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