作者简介

刘晓明,1955年生,江西吉安人。现任广州大学人文学院院长、教授、文学博士。获“全国优秀教师”称号及获国务院特殊津贴,并获广州市“优秀专家”称号。现兼任中山大学教育部重点研究基地中国非物质文化遗产研究中心兼职研究员、中国戏曲学会常务理事、广州市哲学社会科学联合会常务理事。
刘晓明教授的主要研究方向为中国戏剧史与民间文化,曾在《中国社会科学》发表论文3篇:《杂剧起源新论》(2000年第3期)、《“语”“文”的离合与中国文学思维特征的演进》(2002年第1期)、《中国古典戏剧的限制、突围与理论意义》(2008年第3期)。此外,还在《文史》、《文学遗产》、《世界宗教研究》、《中国典籍与文化论丛》、《文献》、《中华文史论丛》等重要刊物发表论文60余篇。多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料全文转载,并被《中国社会科学文摘》、《光明日报》、《高等学校学报文摘》等转摘。

内容简介

民间俗信是民俗学研究领域的重要组成部分,符咒作为民间俗信的事项得到越来越多的关注。早在本世纪初,一批学者就开始对巫术迷信进行科学的研究,成果卓著,但符咒却是学术研究的空白点,中国的符咒更有其自身的特点和重要的文化史研究价值。《中国符咒文化研究》以中国符咒文化为研究对象,一方面有助于民众破除迷信;更重要的,将符咒放在特定的历史时代环境中,在对道符和咒术的寻根溯源中和对各种具体方术的科学分析中追究道符所蕴含的民间的思想观念,从那些神秘的图像、扭曲的线条、变形的文字、玄奥的符号中释读出淹没在历史长河中的古文化讯息。

《中国符咒文化研究》是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作,《中国符咒文化研究》深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重,并盛赞其书为“开拓性著作”,并亲自为《中国符咒文化研究》作序。《中国符咒文化研究》从大俗中得出大雅,从符咒体现的深厚中国文化底蕴,可以发现许多早已淹没在浩渺历史烟波中的文化化石,成为考究中国的古文化的一支探针。


刘晓明,1955年生,江西吉安人。现任广州大学人文学院院长、教授、文学博士。获“全国优秀教师”称号及获国务院特殊津贴,并获广州市“优秀专家”称号。现兼任中山大学教育部重点研究基地中国非物质文化遗产研究中心兼职研究员、中国戏曲学会常务理事、广州市哲学社会科学联合会常务理事。

刘晓明教授的主要研究方向为中国戏剧史与民间文化,曾在《中国社会科学》发表论文3篇:《杂剧起源新论》(2000年第3期)、《“语”“文”的离合与中国文学思维特征的演进》(2002年第1期)、《中国古典戏剧的限制、突围与理论意义》(2008年第3期)。此外,还在《文史》、《文学遗产》、《世界宗教研究》、《中国典籍与文化论丛》、《文献》、《中华文史论丛》等重要刊物发表论文60余篇。多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料全文转载,并被《中国社会科学文摘》、《光明日报》、《高等学校学报文摘》等...

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豆瓣评论

  • 文的
    这么多符咒的内容和来龙去脉收在一本书里,这本能放家里吗。09-08
  • 㺯春公子
    书中分别介绍了「符」与「咒」两方面,收录颇多实例,大体能够窥见两种巫术/道术的外在形式,不免采取科学研究方法,结论备其一格而已08-10
  • 鹅掌柴
    选题有点意思,但仅第一章能读,还多有牵强。之后章节沦为资料汇编。全书,大量结论草率,多是主观推论,缺乏文献、考古、民间现存风俗、更加广泛的古代“俗文学”的佐证——若此逻辑能够立论,任凭什么人也都可以写书了。作者在文献的引用上也较为促狭,比如第一章里,关于青铜器上鸟的图腾,只是说到古人对飞的向往,却忽略了殷商时期“天降玄鸟”的氏族神崇拜等等。04-15
  • 现实痴愚症候群
    论证不充分,结论草率,偏人类学。10-19
  • 謬缪
    没看完,也没看懂,但是也不想看了,就先标记一下吧。06-07

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