作者简介

第一章 绪论一 缘起二 解题三 略传第二章 弗洛伊德欲力理论概述一 爱欲二 自恋三 死欲四 欲力第三章 拉康导论:想象-符号-实在一 自我的缘起二 语言学转向三 实在论转向第四章 拉康对弗洛伊德欲力理论的重释一 欲力的器官二 数学的隐喻三 欲力蒙太奇四 欲力的循环五 享乐的僭越六 性欲的色彩七 欲力的变化第五章 欲力在镜像阶段的原始压抑一 主体的异化二 想象性认同三 主体的分裂四 自恋与侵凌五 原始的压抑第六章 欲力在俄狄浦斯情结阶段的象征升华一 何为菲勒斯?二 能指的逻辑三 俄狄浦斯情结四 阉割后的世界五 性别化的公式第七章 总结一 否定之否定二 死支撑着生三 神话学谱系四 三种爱欲观五 偶在的爱欲参考文献后记

内容简介

国家社科基金后期资助项目。精神分析构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动,其中发展出来的临床治疗方法,基础理论体系,文化、社会批判功能等等,都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。精神分析俨然构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动,其中发展出来的临床治疗方法,基础理论体系,文化、社会批判功能等等,都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。精神分析俨然构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动,其中发展出来的临床治疗方法,基础理论体系,文化、社会批判功能等等,都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。

目录

第一章 绪论

一 缘起

二 解题

三 略传

第二章 弗洛伊德欲力理论概述

一 爱欲

二 自恋

三 死欲

四 欲力

第三章 拉康导论:想象-符号-实在

一 自我的缘起

二 语言学转向

三 实在论转向

第四章 拉康对弗洛伊德欲力理论的重释

一 欲力的器官

二 数学的隐喻

三 欲力蒙太奇

四 欲力的循环

五 享乐的僭越

六 性欲的色彩

七 欲力的变化

第五章 欲力在镜像阶段的原始压抑

一 主体的异化

二 想象性认同

三 主体的分裂

四 自恋与侵凌

五 原始的压抑

第六章 欲力在俄狄浦斯情结阶段的象征升华

一 何为菲勒斯?

二 能指的逻辑

三 俄狄浦斯情结

四 阉割后的世界

五 性别化的公式

第七章 总结

一 否定之否定

二 死支撑着生

三 神话学谱系

四 三种爱欲观

五 偶在的爱欲

参考文献

后记

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豆瓣评论

  • lazinicze
    很清晰的一本书,切入视角也很独特,逻辑上,欲力从自体性欲阶段,经过想象阶段的异化,再到象征阶段,构成一个否定之否定的过程。时间上,主体从出生到自我意识的构型,再到完成对欲力的压抑、阉割进入象征的社会秩序存在一个时间性过程。作者针对人区别与动物和神身上的身体之维,将精神分析的欲力放入西方爱欲传统加以定位和把握,提供了一个内在性平面上的新的生成。11-27
  • Pavel
    很棒的一本书,以冲动为主线,梳理了很多内容,虽然这也意味着很多省略,比如仅仅是把异化定位在了镜像阶段,还有原初压抑的问题没有切中要点,自然也就没法涉及到实在无意识的享乐问题等等。但总体来说,这本书提供的视角很赞,毕竟面面俱到是一件不可能的事。05-07
  • 滑铲大师
    把drive和instinct,以及the Real、the small a解释得相当清楚,参考必备。02-16
  • 林离不尽致
    非常精彩,相比较其他大而全、全而散的著作,这本书从欲力的结构对拉康理论做深入浅出的解读,可以作为理解拉康理论的切入口。我觉得在这本书中,作者解决了,“人何以可能”的问题。08-10
  • 种瓜得瓜
    精神分析还是会寻找某种“自由感”,所以它永远无法摆脱正常/异常、本真/非本真类似的二元叙事,也就永远无法穿越所谓“自由”的幻象,永远结构成为一种自身在不断批判的意识形态。但是,有趣的点在于精神分析的出发点是决定论的。从“天地不仁”推论到有某些sb玩意是崇高的、本真的,他们是会推理的。06-30

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