作者简介

作者简介:
索伦·克尔凯郭尔(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855)丹麦宗教哲学心理学家、诗人,现代存在主义哲学的创始人,后现代主义的先驱,也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产,终身隐居哥本哈根,以事著述,多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一,一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论,认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”,哲学的起点是个人,终点是上帝,人生的道路也就是天路历程。
译者简介:
京不特(冯骏,征修)。Jimbut / Jun Feng。生平简述:1965年生于上海。2000年丹麦国籍。现住柏林——哥本哈根。1986年上海师范大学数学系理学士。1999年欧登斯南丹麦大学哲学系文学士,2002年哲学硕士学位。

内容简介

《非此即彼》(上下卷)是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作,它具有典型的复调结构,拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统,摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求,全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论,他创造性地通过提供“审美的”(上卷)和“伦理的”(下卷)两种不同生活样态的代言人的方式,让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。

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豆瓣评论

  • 137710
    反省的海洋上我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。03-07
  • 李可笑
    “我像一株孤独的松树,自私地与世隔绝,向上生长,站在那里,甚至没有一个投影,只有同样孤单的野鸽在我的树枝上筑巢。”03-26
  • 阅微草堂
    成了我最喜欢的哲学家,只有唯一,没有侄儿;没有读到他,我读到的哲学,都是科学和讲义,读到了这里,哲学才真正的开始了,及其类似于庄子的人。用诗歌和哲学的二律背反来下定义。从这里看到了海德格尔的那篇文章怎么来的09-17
  • 孟冬
    讲悲剧的一章极好,古典悲剧中,悲哀更深刻,而痛苦小,现代悲剧则相反,痛苦暗示着对苦难的反思,这反思是悲哀所不认识的。古典悲剧像一个孩子看见受苦的成人,他因不具备反思悲哀的能力而对痛苦体会很少,在古典悲剧人物那里,我们看到的更多是必然性而不是自由行为或是对悲哀的反思而来的痛苦,这些都是现代的。安提戈涅的悲哀命运是对家族命运的回声,无人能体会,她痛哭也不是想要有人能体会,而是她在孤独中感觉到痛苦时,她只能独自承担,与自己的痛苦独处,她只能沉默。悲哀是贯穿这本书的主调,而沉默是独奏。克尔凯郭尔说:我只有一个朋友,它是回声,为什么它是我的朋友?因为我深爱我的悲哀,而这回声不会从我的心中夺走我的悲哀。我只有一个知心,它是夜晚的沉寂;为什么它是我的知心?因为它沉默。亚伯拉罕的秘密也令他悲哀,但也只能沉默09-08
  • Leni
    一部需要读者用自己的经验填补才能最终窥见其完整性的作品,随着经历的不同解读必将也不同。因而是永生的,并且带着自负的讽刺意味。作品本身活在阅读它的人的生命里,发生一对一不可磨灭的联系。所以年轻时少读为好hhh03-23

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