作者简介

葛兆光,1950年生,复旦大学教授,曾任复旦大学文史研究院院长。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》、《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》、《想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》等。
徐文堪,1943年生,汉语大词典编纂处编审。长期从事汉语语文辞典编写,参与《汉语大词典》编纂、订补达三十余年。同时致力于古代中亚和内亚文明(尤重吐火罗学研究)、古代中外关系、欧亚大陆史前史、语言学、辞书学、人类学和域外东方学史等方面的研究,出版著译多种。
汪荣祖,1940年生,著名历史学家,曾在美国执教三十一年。现任台湾“中央大学”人文中心讲座教授、台北中研院近代史研究所兼任研究员暨总咨询委员、美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授等职。著有《史家陈寅恪传》、《康章合论》、《史传通说》、《走向世界的挫折:郭嵩焘与道咸同光时代》、《史学九章》、《追寻失落的圆明园》等。
姚大力,1949年生,复旦大学历史地理研究中心教授,清华大学国学研究院特聘兼职教授。主要研究领域为元史、中国边疆史地,著有《北方民族史十论》、《蒙元制度与政治文化》、《读史的智慧》等。

内容简介

何为“中国”?元朝、清朝不是中国的王朝吗?清帝国通过怎样的统治政策获得了奠定今日中国版图的疆域?“新清史”、内亚史研究为什么在国际学术界这么火?……

近年来,在新的理论视角与新的理论框架的冲击下,中国史研究日益发生着深刻的变化。葛兆光、徐文堪、汪荣祖、姚大力、张帆、罗新、沈卫荣、钟焓、狄宇宙、欧立德、杉山正明等二十位中外知名学者,在《殊方未远》中展开了精彩的论述与对话,对上述种种热点问题进行了回应,也具有鲜明的学术史意义。

《殊方未远》可以使我们比较深入地了解当前中国史研究的前沿论题,启发我们对传统的以汉族为中心的中国史研究范式进行检讨与反思,进而丰富对中国历史的宏观思考。

封面图片取自中国国家博物馆所藏清人明福绘《西域图册》。


葛兆光,1950年生,复旦大学教授,曾任复旦大学文史研究院院长。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》、《宅兹中国:重建有关“中国”的历史论述》、《想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》等。

徐文堪,1943年生,汉语大词典编纂处编审。长期从事汉语语文辞典编写,参与《汉语大词典》编纂、订补达三十余年。同时致力于古代中亚和内亚文明(尤重吐火罗学研究)、古代中外关系、欧亚大陆史前史、语言学、辞书学、人类学和域外东方学史等方面的研究,出版著译多种。

汪荣祖,1940年生,著名历史学家,曾在美国执教三十一年。现任台湾“中央大学”人文中心讲座教授、台北中研院近代史研究所兼任研究员暨总咨询委员、美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授等职。著有《史家陈寅恪传》、《康章合论》、《史传通说》、《走向世界的挫折:郭嵩焘与道咸同光时代》、《史学...

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豆瓣评论

  • 毛秃秃和胖咕咕
    全都是第一流的学者和第一等的文章,然而全部都可以在网上读到,实在没必要出个书。做为一个书来讲,的确全部内容最有意义的就属他的目录了~08-18
  • 似乎又
    姚大力和汪荣祖的撕逼实在太难看了02-22
  • von
    事实证明有些教授在学术讨论或有争议问题时,除去那些学术名词再把主题换成生活琐碎,他们就和胡同里骂街的老太太没有太大区别。尤其某位汪教授固执己见,还不断拉别人进来干仗。姚大力教授回答汪教授的那篇文章基本已经把新清史的利和弊说明白了,新清史起于上世纪九十年代,只到最近几年国内学界才开始反驳人家(更有小家子者说人家有政治阴谋),而许多新清史的书也没法在国内出版,也不知道他们反驳啥呢?姚大力教授也说到新清史强调使用满文(这不代表人家反对使用汉文典籍),而国内从学界老先生到现代的研究者大多习惯使用汉文典籍,最近几年国内学者才转向使用满文典籍。汉化论也好,内亚性也罢,我们须知中国本身即是一个多民族的国家,强制推行某个单一民族文化的同质化,只能导致对内的顺从和对外的侵略性。所以我打算去好好看看纳粹的书籍。07-03
  • YongtoriBodon
    虽然最后汪荣祖和姚大力二人的唇枪舌剑看得很过瘾。尽管我们老说学界一团和气不是好事情,可真到了相互争论的时候,却往往容易上升到了人身攻击的程度。殊为遗憾。10-24
  • 大甜甜~~
    恨人生太短,而外语太多。这些文章更多是给人启发,一种重新认识自我的方式。11-01

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