坛经校释epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[唐]慧能著-琅嬛苑

书名
坛经校释
作者慧能著郭朋校释
格式PDF
ISBN书号9787101080131
出版年2012-2
出版社中华书局
页数187
定价17.00元
装帧精装

内容简介

《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

慧能（六三八——七一三）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，樸質无文，不加缘饰，径直倡遵〔明心见性〕，亦即所谓〔直指人心〕，〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗，虽仍讲究[明心见性]，却平添了许多枝蔓。

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豆瓣评论

恶鸟

传说里的慧能偈子“本来无一物”体现的是本无思想，与性空思想所属的般若思想是一路的。而真实的惠能是主张“真如源起”论的，与“性空缘起”论针锋相对，所以“本来无一物”，并非六祖慧能所要表达的“佛性常清净“，明心见性，见性成佛才是。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。03-07
楓岫主人

兩星是對注解者的評價08-02
土佐脱藩浪人

合着坛经是后来人七拼八凑的啊06-12
大甜甜~~

般若之智，亦无大小，为一切众生，自有迷心，外修觅佛，未悟自性，即是小根人。08-22
孔默

原来“本来无一物”极有可能是讹传，敦煌本为“佛性常清净”。二者区别在于：一为“性空缘起论”（“无一物”），一为“真如缘起论”（“佛性”、“常清净”），而慧能的佛学思想更倾向于后者。前者是空无之“无”，后者则是一种真如之“有”。“无念”，并非完全弃绝意念（“无念”之念，本身也是一种“念”），而是无为执念；“无相”，不是否定一切世相，而是勿为表象所迷惑；“无住”，亦即不为任何执念束缚的本真状态。“真如是念之体，念是真如之用。自性起念，虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。”似有似无，若即若离，本真（“真如”）的迷人，便在于它——既纯粹，又丰富。10-23

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