作者简介

卢卡奇(1885-1971),匈牙利哲学家、美学家、文学理论与文学史家。毕业于布达佩斯大学。1923年发表的《历史和阶级意识》一书,被公认为“西方马克思主义”的第一部代表作。其主要著作有:《心灵和形式》、《海德堡艺术哲学》、《青年黑格尔与资本主义社会》、《存在主义还是马克思主义?》、《美学》等。

内容简介

以第二次世界大战为背景,从意识形态上对德国法西斯主义作了“追究既往”式的思想清算。作者在书中把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说,对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等作了系统的考察和批判,把包括叔本华、尼采等人的生命哲学为代表的非理性主义思潮毫不客气地推上了被告席,要他们为德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发承担不可推卸的“思想责任”。

尽管书中的一些观点和结论未必都正确,但至少在法西斯主义及第二次世界大战等问题的研究上,它包含了许多有待我们去深入研讨的新颖思想和独特价值。

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豆瓣评论

  • 江绪林
    只是稍微地看了看序言,其中“德国在哲学领域里走到希特勒那里去的道路,就成了我们的研究材料”,而这一研究又是在一个马克思主义的物质基础决定意识形态的框架内来型塑的。用的是不习惯的马克思主义框架+长达60万字。非理性主义的理论根据来自:谢林晚年的天气哲学和理智直观的思想;叔本华的06-02
  • Adiósardour
    卢卡奇追问责任的问题:是什么促使人们接受了纳粹的意识形态?是什么使德国知识分子的抵抗能力变得瘫痪?理性主义和非理性主义的肩并肩的二分,善与恶的等同,第二个二分法也出现了,即形而上学和辩证法的二分。在卢卡奇看来,理性主义的弱点应当在其形而上学方法论中寻找:假如理性主义按照辩证的方法前进,非理性主义就不会有任何争辩的余地。更简单地说,假设所有理性主义者都成为马克思主义者或黑格尔主义者,那么,非理性主义就不会发展起来,或者至少它不会如此普遍,相应地,纳粹主义就不会控制任何一种意识形态,也不可能取得胜利。06-07
  • 阅微草堂
    卢卡奇关于西方近代哲学的一个总结,时代的烙印随行于整个文章的始终12-10
  • 笔刀
    皇皇巨著,虽然有一点斯大林时代的气息,但仍然相当有价值08-12
  • 约翰·施密特
    符合“正统”的刻板合集,妥协性格的代表,论证稀碎,但出发意识并不错。12-29

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