作者简介

乌丙安,中国民俗学会荣誉会长,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任。兼任中国艺术研究院、中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学等多所院校教授及华东师范大学民俗研究所名誉所长,原辽宁大学民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于内蒙古呼和浩特,祖籍喀喇沁,蒙古族。1953年攻读北京师范大学民间文艺专业研究生,师从钟敬文教授。至今,从事民间文艺学、民俗学教学与研究60年。1988年、1991年先后获国家突出贡献奖及全国先进工作者称号。1991至2001年连续两次获全国优秀社会科学著作一等奖、中国民间文艺“山花奖”一等奖。1992年荣获国家有突出贡献专家称号并享受国务院特殊津贴。2004年再获“山花奖”最高荣誉奖。2007年6月获全国非物质文化遗产保护先进工作者称号。主要学术成果:《中国民俗学》《中国民间信仰》《民俗学原理》《民俗学丛话》《神秘的萨满世界》《民间文学概论》《生灵叹息》《民俗文化新论》《非物质文化遗产保护理论与方法》等专著,主编有《中国风俗辞典》《中国民俗百科丛书》《满族民间故事选》《世界风俗传说故事大观》《民间神谱》等。

内容简介

《乌丙安民俗研究文集:萨满信仰研究》由萨满;萨满教的大自然界;萨满教的动物世界;萨满教的灵界四章构成,主要包括:天和地;日、月、星;雷、风、火;山、林、水;神圣的动物家族;神虫、水族神及两栖软体神物;萨满的队伍和分工;萨满的诞生和继承等。

乌丙安,中国民俗学会荣誉会长,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任。兼任中国艺术研究院、中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学等多所院校教授及华东师范大学民俗研究所名誉所长,原辽宁大学民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于内蒙古呼和浩特,祖籍喀喇沁,蒙古族。1953年攻读北京师范大学民间文艺专业研究生,师从钟敬文教授。至今,从事民间文艺学、民俗学教学与研究60年。1988年、1991年先后获国家突出贡献奖及全国先进工作者称号。1991至2001年连续两次获全国优秀社会科学著作一等奖、中国民间文艺“山花奖”一等奖。1992年荣获国家有突出贡献专家称号并享受国务院特殊津贴。2004年再获“山花奖”最高荣誉奖。2007年6月获全国非物质文化遗产保护先进工作者称号。主要学术成果:《中国民俗学》《中国民...

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豆瓣评论

  • 老欧
    非常有指导意义,已经学会了猎杀之后安葬熊和给小孩叫魂儿。为什么总说萨满信仰扭曲病态啥的啊【书中病态二字出现好几次】…怎么会有人对自己研究对象这个感情…一个堂堂现代人,责怪人家原始信仰病态,怎么好意思03-15
  • Epiphany
    写的很详细,连跳神的念词都写了不少。现在终于明白了实际上我们汉人的某些迷信习惯,其实很多源于萨满信仰。10-29
  • 熊电缆附件
    非常详尽地叙述了萨满信仰在中国的发展史,描述了萨满信仰在历史长河中虽长期处于边缘化却仍能保有一线生机的奇妙状态,另有各种生动的民俗知识和民族传说穿插其中。对于研究中国传统民俗文化知识的人而言,这是一本我所见过的最棒的关于介绍萨满信仰的书。04-12
  • 拉面之王
    宗教是被压迫生灵的叹息10-07
  • 秦柳一
    真正的愚昧永远不是贴标签贴出来的,而是一种流血和无奈中体会出来的09-16

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