内容简介

《诗言志辨》为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说,下至汉代的“诗教”说,从“比兴”到“正变”,贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著,内容丰富,资料翔实,文字清隽,论证缜密,公认为中国现代学术经典之作。


朱自清(1898-1948):江苏扬州人,原名朱自华,号秋实,学佩弦,著名散文家、诗人及文学研究家。其主要著作有《背影》、《雪朝》、《欧游杂记》。《你我》、《伦敦杂记》、《诗言志辨》。《新诗杂话》、《标准与尺度》。《论雅俗共赏》、《语文影及其他》等。

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豆瓣评论

  • 李囧月
    邬国平的讲读不错,借用他的话来说,朱自清的这本书可以说是“问题重要,内容丰富,新见迭出”。05-16
  • 川萍
    回过头看自己写过的读书笔记,确实太糟了。10-23
  • 使我高霞孤映
    对古代思想概念的语境有很好的整体把握。12-29
  • 小倩不是鬼
    看完才知道原来是为了反驳周作人的说法,那本小书正好看过,当时对于其中言志、载道二分法及循环论接受良好。现在看朱自清的梳理之后,“诗言志”确实不能用“人人都得自由讲自己愿讲的话”来概括(越见得知堂之推崇袁枚了,正与以明清小品溯新文学源流契合),“言志”原义及几千年来正统义都与政教有关,这是不能抹杀的。只是越看越觉得言志缘情二分似乎并无多大意义:从屈原“歌咏人生义理”开始,言情就与言志合流了,此后情志合一的过程中志为正统,情为大势;古人政治参与程度之深,言情总不能离开言志的,言志也多由个人之穷通而引发。其实这两位的观点与其立场有关,周作人明显是为艺术派,所以要将言情与载道相剥离,甚而置于后者之上。而朱自清算是传统儒生了。07-09
  • ⚓️
    书前导读《朱自清先生及其〈诗言志辨〉》、旁批式讲评与相关文章附录,三位一体,“现代名家经典丛书”的体例真好!附录收文似以“诗”及“比兴”为主,若多些印张,“好与妙”“逼真与如画”“事出于沉思,义归乎翰藻”等“诗论释辞”型的文章也入选就更好了08-10

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