作者简介

作者简介:
渡辺信一郎,1949年生于京都。1976年京都大学大学院文学研究科东洋史学专业博士课程学分修满退学。曾任京都府立大学文学部教授、校长,现为京都市立艺术大学理事、日本传统音乐研究中心所长。
研究领域宏阔。从以农业经营分析为中心的农村社会史、以经费论为主轴的国家财政史以及围绕专制国家的社会编成、意识形态、礼制仪礼等诸多方面,对战国至隋唐时期的中国历史进行了多方面的深入探讨。
主要论著有《中国古代社会論》(青木书店,1986年)、《中国古代国家の思想構造——専制国家とイデオロギー》(校仓书房,1994年)、《天空の玉座——中国古代帝国の朝政と儀礼》(柏书房,1996年)、《中国古代の王権と天下秩序——日中比較史の視点から》(校仓书房,2003年)、《中国古代の財政と国家》(汲古书院,2010年)、《中国古代の楽制と国家:日本雅楽の源流》(文理阁,2013年)、《中華の成立:唐代まで》(岩波书店,2019年)等。
译者简介:
徐冲,北京大学历史学博士,复旦大学历史系副教授。研究领域为魏晋南北朝史。

内容简介

《中国古代的王权与天下秩序(增订本)》从独特的角度对中国古代国家的核心问题进行了细密的分析,是一部胜义纷呈的著作,无论从分析的视角、方法到结论,对于推动中国古代国家的研究无疑会起到重要的推动作用。——侯旭东(清华大学历史系教授)

《中国古代的王权与天下秩序(增订本)》涵盖领域甚广,巧妙整合天命、疆域、公私等重大课题,揭示天下观与天下政体结合的发展历程,提出一元化的天下型国家理念。诚为天下观研究者不可不参考的力作,天下型国家概念必会产生深远影响。——游逸飞(台湾中兴大学历史系助理教授)

《中国古代的王权与天下秩序(增订本)》在清理学界关于中国先秦至隋唐时期对“天下”的不同认识的基础上,重新返回史料,检视唐代以及汉代“天下”观念的具体含义及其变化的轨迹。作者主要沿着两条线索展开:一是分析从先秦至唐代“天下”观念含义的变化,二是讨论这一观念落实为具体制度的过程,并选取两项重要的设置,即宫阙、华林园以及南郊祭天,来揭示古典国家观念如何形成国家制度,并具体发挥作用。从而揭示了天下观与天下政体结合的发展历程,提出一元化的天下型国家理念。同时又能考虑战国、汉代、六朝、唐代诸朝的时代特质,说明天下型国家如何受时代影响,但在时代变动之中仍有其不变的结构。《中国古代的王权与天下秩序(增订本)》涵盖领域广,内容充实而鲜明,视角独特,分析细密,新见迭出,富有启发性,不仅是研究中国传统天下观、中国古代国家形态不可不参考的力作,也对今天我们思考国家模式和实际秩序颇有启迪。


作者简介:

渡辺信一郎,1949年生于京都。1976年京都大学大学院文学研究科东洋史学专业博士课程学分修满退学。曾任京都府立大学文学部教授、校长,现为京都市立艺术大学理事、日本传统音乐研究中心所长。

研究领域宏阔。从以农业经营分析为中心的农村社会史、以经费论为主轴的国家财政史以及围绕专制国家的社会编成、意识形态、礼制仪礼等诸多方面,对战国至隋唐时期的中国历史进行了多方面的深入探讨。

主要论著有《中国古代社会論》(青木书店,1986年)、《中国古代国家の思想構造——専制国家とイデオロギー》(校仓书房,1994年)、《天空の玉座——中国古代帝国の朝政と儀礼》(柏书房,1996年)、《中国古代の王権と天下秩序——日中比較史の視点から》(校仓书房,2003年)、《中国古代の財政と国家》(汲古书院,2010年)、《中国古代の楽制と国家:日本雅楽の源流》(文理阁...

下载地址

豆瓣评论

  • Biberius
    增订版购于鹿鸣。相比旧版,加了一篇“东汉古典国制的成立”,附录以侯旭东、游逸飞两篇书评代替了原王德权的学术史文章,其他方面书名刊落了原“日中比较”的副标题。“古典国制”的提法竟然导源于之前看过的吉田孝(日本史),其论域横跨“法制”与“礼制”也与现在“政治文化”研究的热潮相对应。侯、游的点评都到点子上,尤其是指出渡边的理论在历时上以及出土文献参考上的限度,完全可以接续老版王德权一文。04-25
  • 薠蘅
    增订一章,书后附书评可参。04-26
  • 桌游手生
    前两章感觉在解经,头痛。正如侯公之评,古汉语中有些词语使用需视具体情景,很难确定内涵与外延。中间两章讲“国制”与增订入的“故事”,创制“古典国制”认为其是后来政权的参考对象,很具有推广意义。后两章才是比较熟悉的感觉,礼制与都城空间,也许更该参照妹尾与金子同读,方能相映成趣。补了两篇书评代替了王德权的学术史介绍,还是应一起阅读才能明白与谁对话。日译书好难读,再次反思个人尾注阅读偏见。“装置”的译语看上去很有个人色彩。似乎删去了副标题的“日中比较”,其实还是处处可见。日本学者也大方承认基于自己视角的理解,这种他山之石的部分词语读着总是令人莞尔。05-05
  • danyboy
    古典国制的概念比较有用。09-14
  • 仙林野人
    将经学文献按线性时间排列论证“天下”太勉强了,以及观念与概念之别还是应该区分下。01-01

猜你喜欢

大家都喜欢