中国古代的王权与天下秩序（增订本）

后面逐渐适应了这本书的思路！另外厘清了一些词（eg国制 故事）ps书评可学习08-26

复习重读。其实已经解明“天下”概念的变动性，但第一章对“天下方镇四十八”等例子的分析私以为还是略显固化，感觉还是很难把“天下”固定在很明确的有限统治领域里，另外魏晋南北朝那种情况又更复杂。08-10

搞得我异常痛苦，感觉日本人写东西好像都很喜欢一件事来回说……07-07

天下型国家引论，东京与京都之外。文献中的“天下”→古典国制→空间与礼仪。问题意识佳，喜欢“古典国制”的概念，其定型于元成儒教化与王莽改制，与我之前脑洞差不多。另“国制”感觉翻译成“宪制”会更高端一点。也是挖坑之作，槽点很多，可延伸的东西也很多。12-10

之前读过 对古代中国的天下秩序的解读很棒11-25

或者书名应该叫《王莽改制与天下型国家的形成》11-18

通过解经和部分考证，提出了很多有意思的观点，比如古代中国古典国家的形成时间，形成过程等等。但延展论述都浅尝则止，读下来没有酣畅淋漓的畅快感。私以为，这本书，这个题材，可以写得更大气一些的。05-29

增订版附录的两篇书评把优点和缺点都说得很好，最有价值的还是相对于民族国家、帝国型国家的“天下型国家”这一提法，具体的考证已经不重要了。05-23

几句车轱辘话来回说，这不叫见微知著，这叫啰嗦。01-16

前两章每一句话我都得读三遍，电子版显示全书222页我以为我一天就读完了，没想到一个周过去了，后面有机会再读一遍吧，很多地方理解不到。01-09

将经学文献按线性时间排列论证“天下”太勉强了，以及观念与概念之别还是应该区分下。01-01

古典国制的概念比较有用。09-14

前两章感觉在解经，头痛。正如侯公之评，古汉语中有些词语使用需视具体情景，很难确定内涵与外延。中间两章讲“国制”与增订入的“故事”，创制“古典国制”认为其是后来政权的参考对象，很具有推广意义。后两章才是比较熟悉的感觉，礼制与都城空间，也许更该参照妹尾与金子同读，方能相映成趣。补了两篇书评代替了王德权的学术史介绍，还是应一起阅读才能明白与谁对话。日译书好难读，再次反思个人尾注阅读偏见。“装置”的译语看上去很有个人色彩。似乎删去了副标题的“日中比较”，其实还是处处可见。日本学者也大方承认基于自己视角的理解，这种他山之石的部分词语读着总是令人莞尔。05-05

增订一章，书后附书评可参。04-26

增订版购于鹿鸣。相比旧版，加了一篇“东汉古典国制的成立”，附录以侯旭东、游逸飞两篇书评代替了原王德权的学术史文章，其他方面书名刊落了原“日中比较”的副标题。“古典国制”的提法竟然导源于之前看过的吉田孝（日本史），其论域横跨“法制”与“礼制”也与现在“政治文化”研究的热潮相对应。侯、游的点评都到点子上，尤其是指出渡边的理论在历时上以及出土文献参考上的限度，完全可以接续老版王德权一文。04-25