作者简介

帕特里克·J.格里,美国普林斯顿大学高等研究院中世纪史教授,加州大学洛杉矶分校中世纪史杰出教授。在中世纪史尤其是社会和文化等诸议题上贡献巨大,近年来主要研究方向为中世纪欧洲民族奠基神话及其在现代欧洲的应用及影响。
刘林海,北京师范大学历史学院教授、博士生导师,主要从事欧洲中古史、史学史等方向的教学研究。

内容简介

《中世纪早期的语言与权力》为美国普林斯顿大学高等研究院中世纪史教授帕特里克·J.格里于2010年5月在耶路撒冷进行的“纪念梅内姆·斯特恩”历史讲座上的讲稿结集。书稿从欧洲各国语言(主要是拉丁语以外的“方言”)代表性作品的创作、新兴世俗欧洲的方言与世俗权力的关系等角度入手,系统而深刻地阐释了中世纪早期的欧洲语言历史,以及语言史和民族史、民族认同乃至世俗权力与教会权力彼此争夺的过程。


帕特里克·J.格里,美国普林斯顿大学高等研究院中世纪史教授,加州大学洛杉矶分校中世纪史杰出教授。在中世纪史尤其是社会和文化等诸议题上贡献巨大,近年来主要研究方向为中世纪欧洲民族奠基神话及其在现代欧洲的应用及影响。

刘林海,北京师范大学历史学院教授、博士生导师,主要从事欧洲中古史、史学史等方向的教学研究。

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豆瓣评论

  • 哭之笑之
    【藏书阁打卡】中译本序提及文言文与拉丁语的比较,我想的几乎一样:“欧洲的语言都是语音字母构成的,汉字则不同,是由语素构成的,是独立于语音的。在整个历史上,这使得文言文服务于一个统一的精英通信体系成为可能……拉丁语在西方扮演着类似的角色。”正文是短小精悍的观念史研究:方言从不被重视到被重视,被权力从边缘转移到中心,“方言在中世纪兴起并成为书面语言,其根本原因在于宗教和政治权力的运作,并非意在创制民族语言,更与民族认同无关。把这种现象解释为民族意识和民族认同的产物,这是近代民族主义思潮对历史的严重曲解。”——更直接地说,就是质疑《想象的共同体》中的方言-民族主义。福柯的,太福柯!观念的被发明,神话的诞生,一切都需考掘、澄清!Ps:巴别塔其实不是神摧毁的,而是人对不平等的“需要”摧毁的。11-19
  • NADPH
    中世纪早期,除盎格鲁—撒克逊的英格兰外,方言从来不是将公共权威文本化的标准工具。虽然方言也得到了零散的使用,但却从来没有成为它逐渐兴起且势不可当的开始。方言兴起既是非线性,也并非不可避免。方言为教会力量和世俗权贵所用,成为世俗权力演出的潜在工具,然而并没有构成一种意识形态,更没有形成一种民族语言的意识形态。19世纪的“活死人”(Untote)学者们被遗忘的工作不但继续影响语文学,而且影响了我们对他们试图复活的过去的理解。10-12
  • 海上心史
    很薄的小书,读完了以后很有启发,尤其是里面关于拉丁语地位变化的这个问题时引用了若望八世关于礼仪应当尽量用方言的部分,此前完全没有意识到。。。是我太执迷于拉丁弥撒了。第一章关于学术史的整理,也很有功力,我也想学习写这样的学术史。06-06
  • 待到秋来九月八
    第二章第三章可读性强 第一章略一般。在民族这一概念上持建构立场与《帝国与蛮族》作者的观念不同09-22
  • 缘督
    3.5 期待略高…虽然圣经肯定是最具代表性的正典,但是只从圣经来说又单薄了点,不过梳理学术史以及对民族主义视角的反思还是有用的。核心观点:方言在中世纪兴起并成为书面语言,根本原因在于宗教和政治权力的合力运作,与创制民族语言和民族认同无关。03-29

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