月亮的另一面epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[法] 克洛德·列维-斯特劳斯-琅嬛苑

书名
月亮的另一面
作者克洛德·列维-斯特劳斯
格式PDF
ISBN书号9787300235424
出版年2018-3-15
出版社中国人民大学出版社
定价45.00元
装帧平装
标签教育科学文化体育

作者简介

克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，当初五位结构主义大师之一。
列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年；40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果；自1959年起任法兰西学院教授。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。
在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。

内容简介

《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面。

克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，当初五位结构主义大师之一。

列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年；40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果；自1959年起任法兰西学院教授。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。

在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。

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豆瓣评论

知度濟。

对此我只想淡淡地说，我人这次内页纸的选择终于把这本书出得像一本正版书了。感动！04-30
甘草披萨

排版有点内伤啊，页边距空出那么多是考虑方便大家多记点什么吗；前两篇演讲稿，后面几篇文章是对演讲的某方面或是细节作出的详细补充，内容因故小有重复；日本人希望这位世界上最厉害的人类学家来高度赞扬一下日本文化在全世界的地位，尽管列维从小喜爱日本文化，青少年时期的积蓄几乎都花在日本艺术上，但他坚持了“文化在本质上是无法比较的”(当然他确实高度赞扬了日本文化)；姿态谦逊强调作为无知者和初学者在谈论，意识到寻找的可能是一种异国情调的虚幻影像，然而正如列维所言：“外部审视一种文化不可避免有缺陷，人类学家更是被迫只能从远处观察事物，可正因此可以敏锐感受到文化潜在的或显现的不变的特质”，结论不是最重要的，关键仍是向列维学习看待事物的思维方式07-24
ripple

日本艺术（包括料理）中两个不变的特性：1.追求单一性的精神/心理的卫生，孤立主义，分离主义；2.方式上的极致精简，每个元素都有多样、特殊的意义。而（现代）中国式呢？夸张累赘…04-21
芹叶草

从欧、亚、美共同的神话元素看人类的起源和共通性妙趣横生，这是读过的列维·施特劳斯最容易读的一本书了。04-24
SeaHoney

首先，斯特劳斯将日本神话与东南亚和美洲大陆的神话联系在一起进行考察，这种宽阔的视野是人类学家的本色当行；其次，斯特劳斯并没有将日本视为被动的文化接受者角色，倒是高度评价了日本的“过滤器”“蒸馏器”式作用，尤其是指出黑船来航事件不仅是日本人初次直面西洋，同时也意味着日本登上世界舞台，这一“反思维”很有启发；再者，川田指出「はい」一词源于萨摩方言，其中蕴含的对于权威的绝对服从之意在战争年代尤其影响深刻；全书最有启发性的一句，“就像从前坟墓中的骨架，骨头不再连在关节上，但是彼此依然离得很近，为的是让人知道它们曾经共同构成一个躯体”；最后，其实可以把海德格尔、巴尔特和斯特劳斯等置于欧洲现代思想（理论）中的日本言说这一谱系中；最后的最后，第一页中不是“梅原武”而是“梅原猛”。01-11

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