作者简介

陈山,1945年生,上海市人。1969年毕业于北京大学中文系。1978年又入北京大学中文系,就读中国现代文学专业研究生,1981年获文学硕士学位。现为辽宁社会科学院文学研究所文艺理论研究室主任,副研究员。长期从事文化史与文艺史研究,有专著《痛苦的智慧——文化学说的发展轨迹》及学术论文多篇。

内容简介

目录

编者序言

引子

一、早熟的幼儿:先秦的游侠

(一)执剑之族——远古的尚武习俗与侠的萌芽

(二)“国士”和“游士”——侠的初始形态

(三)在群雄并峙的历史机遇中成长——战国游侠的活跃

二、出鞘的利剑:两汉的豪侠

(一)“权行州域,力折公侯”:侠的豪强化

(二)“贵交尚信,轻命重气”:任侠意识的自觉

(三)“放纵末流,以武犯禁”:两汉皇权对豪侠势力的摧残

三、绵延不绝的流风遗俗:魏晋六朝与隋唐的侠风

(一)魏晋六朝侠的形态

(二)隋唐侠风的分流

(三)魏晋六朝与隋唐的咏侠诗潮

四、侠的世俗化:宋以后的义侠

(一)两宋近代侠的出现

(二)武林的侠节

(三)绿林的侠气

(四)秘密社会的侠迹

五、侠的评估:对有关历史典籍的一个回顾

(一)诸子时期

(二)史家时期及其他

六、佩剑的“民间神”:武侠小说中的剑侠

(一)侠风的推崇与文言武侠小说的产生

(二)近现代武侠小说和中国大众文化

七、侠与中国文化精神

(一)中国文化精神中的侠义传统

(二)侠士·武士·骑士


陈山,1945年生,上海市人。1969年毕业于北京大学中文系。1978年又入北京大学中文系,就读中国现代文学专业研究生,1981年获文学硕士学位。现为辽宁社会科学院文学研究所文艺理论研究室主任,副研究员。长期从事文化史与文艺史研究,有专著《痛苦的智慧——文化学说的发展轨迹》及学术论文多篇。

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豆瓣评论

  • 青年哪吒
    研二时候看的,不错。08-07
  • Kiyoko
    在大量文典史籍中详尽细数武侠源流,除了课堂以外年轻时的陈山老师也令人佩服。12-08
  • 隐清
    时隔二十年了还没出本能超过这本的武侠综述。武侠是先秦的门客,秦汉的豪强大户,魏晋的公子贵族,隋唐的武林高人,宋的绿林好汉,武侠精神其实就是儒道的对立面,代表着一种团体的认同和对统治阶级规矩的反叛。04-20
  • 冬少洲
    2018年偶然读到的,印象深刻。昨天读西方知识阶层的历史形成时一下子就对照起来了,好书便是如是。11-09
  • 粗略的看完了,得到的最大的结论就是:古时候所谓的“武术”基本就是“武器”,然后后来有一些摔跤之类的技能,武举基本也是骑射、力气之类的比试,现在的传统武术与其说是“传统”,不如说是“武侠小说”的传统06-10

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