内容简介

《京都学派》以京都学派创始期的主要人物为线索,梳理了他们的生平历程、研究成就、学术交往、人脉关系等。他们的著作,国内已经译介了很多,影响很大,但他们本身的情况,国内知道的却很零碎。《京都学派》第一次较为全面而清晰地将这些情况呈现在读者面前。故事连着逸闻,历史连着评论,加之图文并茂,文字流畅,具有很好的可读性。可为历史、学术史的相关研究者、爱好者提供重要信息与启发。

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豆瓣评论

  • Kanki
    日本人做学术的功底确实不错,只是获取文献的手段实在可恶,看了此书对内藤湖南在内的众多京都学者好感荡然无存。08-20
  • Jorge
    本书基本就是材料堆积 没啥水平 不过若对京都学派不甚了解拿来浏览下了解也还是可以的~ps,最近很迷京都 @2011-11-05 17:39:54 @2020-08-08 16:51:2311-05
  • Cindy lee
    给五星主要是源于国内对于京都学派哲学思想的介绍太少了,刘正老师的书虽然以讲历史学派为主,但也对京都学派的哲学有所提及,真的很难得04-11
  • 毛利壹元注意仪
    东西是不错,可是刘老师您至于这样造那么多马甲来捧您的书吗?01-28
  • AlwaysOnMyMind
    写得十分随意的一本书。作者以“京都学派”为是书标题,然而其内涵本不清晰、外延又无说明;作者称“京都学派”以考证学为基本研究方法,又自诩为“京都学派”传人,然而文中却有明显失之考证而致误之处。[如p37页作者谓“在国际汉学界,来自京都学派的东洋史学者们获得法国儒莲汉学奖的人先后有宫崎市定、藤枝晃、羽田亨等人,而中国学术界迄今为止只有饶宗颐教授一人而已”。然稍加查证便可知中国学术界获儒莲奖者,何止一人:王静如(1936)、冯友兰(1949)、饶宗颐(1962)、潘重规(1974)、廖伯源(1984)、杨保筠(1994)、郭丽英(1995)、李范文(2013)]作者在跋中自谓是书为应中华书局编辑邀稿而作。实为赶工之作。07-04

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