京都学派

1931年陈恒问胡适，中国的文化在西京（京都）还是巴黎，什么时候能回到北平？这个问题，现在更应该被问及。如何提高软实力？我觉得国华老师说得好，将家里的旧家当认认真真整理好，待子孙来完成吧。01-20

看得出刘正感情很丰沛，部分叙述方式过于搞笑10-19

这种书不再打一次一分对不起鄙人的良心啊！作者简直疯了，槽点满身，无处可吐。11-24

此京都学派非西田几多郎的哲学京都学派，而是史学研究的京都学派。看来日本明治后战前哲学史是前几十年的研究禁区？资料好难找。11-06

平心而论，一星有点低了，两星比较合适。02-22

如果去掉可笑的有关作者自己师承关系的注脚或许会加半星05-21

……………………这么普通的介绍书会有这么大的错误真是太bug了【05-03

错把维特根斯坦的照片防在海德格尔名下，《存在与时间》封面照还用英文版……06-26

写得十分随意的一本书。作者以“京都学派”为是书标题，然而其内涵本不清晰、外延又无说明；作者称“京都学派”以考证学为基本研究方法，又自诩为“京都学派”传人，然而文中却有明显失之考证而致误之处。[如p37页作者谓“在国际汉学界，来自京都学派的东洋史学者们获得法国儒莲汉学奖的人先后有宫崎市定、藤枝晃、羽田亨等人，而中国学术界迄今为止只有饶宗颐教授一人而已”。然稍加查证便可知中国学术界获儒莲奖者，何止一人：王静如（1936）、冯友兰（1949）、饶宗颐（1962）、潘重规（1974）、廖伯源（1984）、杨保筠（1994）、郭丽英（1995）、李范文（2013）]作者在跋中自谓是书为应中华书局编辑邀稿而作。实为赶工之作。07-04

东西是不错，可是刘老师您至于这样造那么多马甲来捧您的书吗？01-28

给五星主要是源于国内对于京都学派哲学思想的介绍太少了，刘正老师的书虽然以讲历史学派为主，但也对京都学派的哲学有所提及，真的很难得04-11

本书基本就是材料堆积 没啥水平 不过若对京都学派不甚了解拿来浏览下了解也还是可以的~ps，最近很迷京都 @2011-11-05 17:39:54 @2020-08-08 16:51:2311-05

日本人做学术的功底确实不错，只是获取文献的手段实在可恶，看了此书对内藤湖南在内的众多京都学者好感荡然无存。08-20