作者简介

杜威,五四启蒙运动时期中国邀请的第一位贵宾。美国实用主义哲学大师和教育家。他于1919年至1921年在中国讲学,发表了轰动整个时代的“五大讲演”。他所宣传的民主与科学精神、改良主义思想和教育理论,盛行一时,影响深远,同时也引发了不少争论和思考。几十年,杜威哲学在中国起起落落,成为中国历史的一部分。

内容简介

1919年,应胡適等人的邀请,杜威开始了长达两年之久的中国之行。几十年来,杜威哲学在中国起起落落,从开始的盲目崇拜,到后来的盲目否定,再到如今的“重读杜威”,可以说,杜威的理论伴随我们走过了这些岁月。《杜威:教育即生活》(“亲历中国丛书”之一)囊括了这位教育学大师在中国的32场最精彩演讲。杜威当年演讲热烈的场面不亚于现今明星的演唱会,所以才会一连讲了32场!书中收录了杜威16次教育哲学演讲和16次社会哲学与政治哲学演讲,分别有不同的小主题。

杜威的著名理论“教育即生活”仍适用于现今生活,不容错过。他的生活即是教育、游戏即是教育等理论在当下应用极为广泛,被冠之种种教育理念的早教机构的教育方式,细究下来,似乎在这《杜威:教育即生活》里都可以找到答案。

杜威,五四启蒙运动时期中国邀请的第一位贵宾。美国实用主义哲学大师和教育家。他于1919年至1921年在中国讲学,发表了轰动整个时代的“五大讲演”。他所宣传的民主与科学精神、改良主义思想和教育理论,盛行一时,影响深远,同时也引发了不少争论和思考。几十年,杜威哲学在中国起起落落,成为中国历史的一部分。

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豆瓣评论

  • 海阔天空祝沽笙
    #1859.10.20-2015.10.20 纪念约翰•杜威156周年诞辰# 其实是杜威在北京的五大讲演的第一次和第二次吧,我还是更关心杜威的教育哲学理念,其实他所谓实用主义跟今天有贬义色彩的实用主义完全不是一码事,我很认同杜威的实用主义观,尤其在教育普及化的层面,对照百年来中国教育的困局,时到今日还有很强的借鉴意义。10-20
  • 无鬼斋
    杜威的核心思想其实跟黄宗羲的学校教育观很像。带着经世致用和社会改革的大目的。教育即生活,学校即社会,背后还有一个命题是:民治即教育。杜氏说的教育,其实是试图把教育这个机能从经济(资本财阀)、政治(官僚权力系统)、宗教(神圣权力)中超脱出来,成为真正的第四权(authority),即他说的知识社会主义。有点像是把柏拉图和卢梭结合了。柏拉图的下降,卢梭的上升。当然,显然这个目的在现实是极其失败的。他部分实用(实验)主义思想早已被有选择的化进各种教育改革。比如儿童中心、教育的生活化、学校的社会化、知识系统的科学化——当然因为缺少了最后一个命题。这个关于中心、生活、社会的说辞,本身便难以定义而混乱。甚至所谓民治也变得面目模糊。当现实是走向财阀寡头——政治僭主以及底层暴乱,改良主义则是不许可暴力革命的06-09
  • 吃糖的小飞鱼
    浅显是优点啰嗦是优点的另一面plus没看完01-15
  • 小满
    我怎么读着觉得杜威有一种天真的赤诚。本书是杜威的在华演讲集,共16讲,虽然分为了教育哲学和社会政治哲学两part,但其实在杜威的理论里,教育与政治或者说与民治实现之间的关系是不可分割的。在当时的背景下,可以说虽然他谈的是教育但实际上说的是政治。读后面胡适和蔡元培先生写的两篇小文,的确觉得孔子的教育与政治思想也宝藏多多,有机会要读。12-18
  • 如果在冬夜
    教育不是为生活做准备,教育就是生活。 这一点我深以为然12-26

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