作者简介

作者簡介法蘭西絲.拉爾森(Frances Larson)2004年取得英國牛津大學人類學博士學位,目前在牛津生活與工作。她的著作包括亨利.威爾康(Henry Wellcome)的傳記《無窮無盡的事物》(An Infinity of Things),該書入圍醫學記者協會(MJA)圖書獎,並分別被《星期日泰晤士報》(Sunday Times)及《新科學家》(New Scientist)評選為年度好書、2009年年度最佳書籍。拉爾森也與同儕合著《解讀大千事物》(Knowing Things)一書,探討皮特.里佛斯考古人類博物館(Pitt Rivers Museum)的歷史。譯者簡介徐麗松台大外文系畢業,世紀交替之際旅居法國多年,陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究,並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工作。譯有《騎乘鐵公雞:搭火車橫越中國》、《饞:貪吃的歷史》、《沒有地圖的旅行》等書。

内容简介

獵奇‧詭異‧懸疑‧黑歷史

「本書的主題是被切斷的人頭。人類的歷史中充滿這種東西。『獵頭』一詞讓人聯想到那些遠離文明、奇異而危險的異國世界,但事實是,人頭在長久的歲月中一直在所謂的文明世界中被大肆展示。……」──法蘭西絲.拉爾森

「《一顆顱的歷史》講述各種各樣的人頭,與它們背後的文化演變,以認真的考證揭開人類不敢碰觸的陰暗,讀起來驚訝勝過驚悚,知識多過恐懼。接下來,看看更多的人頭……。」──張國立/作家

獵頭?斬首?是個離我們很遙遠的名詞?

獵頭?斬首?這聽起來似乎是某個遙遠的野蠻民族,又或者某個極端組織所犯下的「暴行」,但你我可能不知道「獵頭」或「斬首」是人類文明中常見的行為,收集頭顱所引發的道德性爭議也是歷久不衰的命題。若以台灣的原住民為例,直到上個世紀的三○年代為止,「出草」仍是台灣原住民慣有的文化習俗。

在你我的認知中,什麼是「野蠻」?什麼是「文明」?

近現代的歐洲人到海外收集其他人種的頭顱,代表學者的研究精神,是「文明」的象徵;「落後」、「未開化」的亞、非、美洲人群基於文化習俗獵取頭顱就是「野蠻」的行為?同種行為卻有兩種解釋,本書將為你說分明。

人類收集頭顱或展示頭顱代表的象徵意涵為何?背後的文化底蘊又是什麼?

本書作者法蘭西絲.拉爾森將利用博物館、戰場、刑場、藝術家工作室、墓地、解剖室中的「頭顱」,帶出各種人文議題:內含人類學、歷史學、倫理學、藝術、宗教、醫學等方面,發人深省。同時,作者也透過細膩幽微的筆觸,描述駭人卻又迷人的頭顱群像,帶你一窺人類文明中最幽暗晦澀的一面,還原歷史的真相。

作者簡介

法蘭西絲.拉爾森(Frances Larson)

2004年取得英國牛津大學人類學博士學位,目前在牛津生活與工作。她的著作包括亨利.威爾康(Henry Wellcome)的傳記《無窮無盡的事物》(An Infinity of Things),該書入圍醫學記者協會(MJA)圖書獎,並分別被《星期日泰晤士報》(Sunday Times)及《新科學家》(New Scientist)評選為年度好書、2009年年度最佳書籍。拉爾森也與同儕合著《解讀大千事物》(Knowing Things)一書,探討皮特.里佛斯考古人類博物館(Pitt Rivers Museum)的歷史。

譯者簡介

徐麗松

台大外文系畢業,世紀交替之際旅居法國多年,陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究,並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工...

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豆瓣评论

  • Paranoea_
    a reassuringly familiar feeling02-07
  • アキラ
    人类可真厉害……()09-09
  • 月中行
    “西方人對『未經文明玷汙的野蠻民族』的概念的偏執迷戀。”“斬首行為的極端殘暴使「他們」與「我們」截然不同,於是這便成為某種令人無法抗拒的文化差異符徵。”写的比想象的感性很多,堆积史料的同时也通过归类对比,有一些总结和对比。记录一些琐碎思绪:交易对当地文化的“污染”,文明与野蛮的边界何在?假借冠冕堂皇“学术、研究”的皮囊,这类暴行便可正当化?被“非人化”看待的原住民和敌人,尸体及其头颅,是否属于“物品”?这些是否都属于伦理学范畴?04-08
  • 牯岭川
    骷髏頭,似人非人,似物非物,它既能指向一個具體的人(如克倫威爾的頭),又能泛指一群人,既是刑罰的象徵,又是浪漫的代表,而這些不同的觀念并不獨屬於某個時代,不斷混雜交錯發展出的獨特觀點至今仍影響著我們。比較突出的一點可能是對死亡的掌控,至少當你擁有一個頭顱時你便擁有了理解和控制死亡的權利,而頭顱從不抱怨。10-30

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